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本書共收錄了美國著名文學評論家，“新人文主義”文學批評領袖白璧德評述東西方文化的14篇文章。這些文章所涉主題非常廣泛，基本上能代表白璧德學術成就的各個方面，體現了白璧德作為一位一流的思想家和文化批評家的成就，是又一部集中體現白璧德新人文主義思想的代表作。
當然，本書也代表了白璧德為代表的新人文主義思想的缺陷，其中最致命的弱點就是把社會的混亂歸因于知識和文化，而忽視了政治、社會和經濟的根源，并且將道德的力量夸大到不可信的地步；另外，白璧德對盧梭及浪漫主義的批評雖然擊中了要害，但顯然也陷入了他一直力避的“過度”的泥沼，打破了自己所倡導的平衡。本書實際上在證明了白璧德知識廣博的同時，也再次證明了他只是西方人文主義傳統的繼承者、綜合者和發揚者，而並不是理論創造者，“他沒有任何新奇的學說，他只是發揚古代賢哲的主張。實際上他是‘述而不作’，不過他會通了中西最好的智慧。”
當然，本書也代表了白璧德為代表的新人文主義思想的缺陷，其中最致命的弱點就是把社會的混亂歸因于知識和文化，而忽視了政治、社會和經濟的根源，并且將道德的力量夸大到不可信的地步；另外，白璧德對盧梭及浪漫主義的批評雖然擊中了要害，但顯然也陷入了他一直力避的“過度”的泥沼，打破了自己所倡導的平衡。本書實際上在證明了白璧德知識廣博的同時，也再次證明了他只是西方人文主義傳統的繼承者、綜合者和發揚者，而並不是理論創造者，“他沒有任何新奇的學說，他只是發揚古代賢哲的主張。實際上他是‘述而不作’，不過他會通了中西最好的智慧。”
作者簡介
歐文·白璧德（1865-1933），美國著名文學評論家，“新人文主義”文學批評領袖。自1894年起在哈佛任教直至去世，其間創辦了比較文學系，影響遍及哲學、歷史、政治、教育等各個領域。他極具世界主義眼光，最早宣揚破除“西方中心主義”；正是由于他的思想與中國儒家學說有著多方面的認同，上個世紀20年代初創辦的《學衡》雜志和因此而得名的“學衡派”，以及此后以梁實秋為代表的“新月派”都與白璧德的思想有著極深的淵源。將近一個世紀過去后，我們已可以更加心平氣和地看待“學衡派”與胡適、魯迅等人的論戰。更重要的是，中國政治、經濟、社會的發展已再次將“學衡派”提過的問題擺在我們面前：中國在繼續堅定地融入世界的同時，如何走出文化激進主義的誤區？我們能否創立與現代性相適應的中國政治、經濟與社會模式？這無疑將進一步激發我們的反思。
目次
引言
西班牙人性格的明與暗
英國人擅長批評嗎？
馬修·阿諾德
克羅齊與移情說
帕斯卡
拉辛和反浪漫主義的反動
紀念狄德羅誕辰二百周年
喬治·桑與福樓拜
一個世紀的印度警句
向西方解說印度
民主中的風格問題
人文主義者與專家
艾略特校長和美國教育
盧梭與宗教：我相信什麼
附錄 歐文·白璧德作品目錄
索引
譯後記
西班牙人性格的明與暗
英國人擅長批評嗎？
馬修·阿諾德
克羅齊與移情說
帕斯卡
拉辛和反浪漫主義的反動
紀念狄德羅誕辰二百周年
喬治·桑與福樓拜
一個世紀的印度警句
向西方解說印度
民主中的風格問題
人文主義者與專家
艾略特校長和美國教育
盧梭與宗教：我相信什麼
附錄 歐文·白璧德作品目錄
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譯後記
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