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文化記憶論由德國學者阿斯曼在20世紀90年代提出，從文化傳承方式的角度解釋文明發展規律。以文字和儀式為主要媒體的文化記憶，對民族主體性的形成有著直接的影響。它以類似于集體靈魂的價值觀念體系為核心，經過政治及文化精英的維護處置而外化為文本和儀式，二者在互動中共同塑造一個民族的整體意識和氣質。文化記憶的研究涉及民族學、民俗學、社會學、歷史學、文字學、宗教學、文學等多學科，代表著二十一世紀跨學科研究的新方向。
作者簡介
王霄冰（1967-），漢學博士，文字學博士后，慕尼黑大學亞洲研究所客座研究員，研究方向為比較文化學、文化記憶學、漢文明發展史。
目次
第一編 總論
后現代時期文化科學的新方向——以禮儀與記憶研究為例
文化記憶視角下的文字與儀式
文化和自然交接處的符號和儀軌化行為方式——以西藏文化為例說明自然感知對文化記憶的貢獻
第二編 文字、符號與文化
文字、語言和認同性問題
儒家學說經典化與漢字系統的穩定性
美洲殖民時代前期的圖形文字與記憶——以墨西哥普埃布拉州的高廷昌(Cuauhtinchan)為例
前西班牙時代那哇特爾文化的口頭性與書面性
試論符號的“二次約定”
論中國江永女書的消亡——從中日女書的不同命運看語言類型條件對文字競爭結果的制約
第三編 文本與儀式
甲骨文與商代宗法制度
瑤族文書與儀式
中美洲的書籍文化
第四編 儀式、記憶與認同
早期國家中作為“通用語言”的儀式
瑪雅人的喪葬儀禮與死亡觀念
多民族互動背景中的哈薩克認同
麥西萊甫：刀郎維吾爾人的文化認同
第五編 文化傳播與文化比較
后現代時期文化科學的新方向——以禮儀與記憶研究為例
文化記憶視角下的文字與儀式
文化和自然交接處的符號和儀軌化行為方式——以西藏文化為例說明自然感知對文化記憶的貢獻
第二編 文字、符號與文化
文字、語言和認同性問題
儒家學說經典化與漢字系統的穩定性
美洲殖民時代前期的圖形文字與記憶——以墨西哥普埃布拉州的高廷昌(Cuauhtinchan)為例
前西班牙時代那哇特爾文化的口頭性與書面性
試論符號的“二次約定”
論中國江永女書的消亡——從中日女書的不同命運看語言類型條件對文字競爭結果的制約
第三編 文本與儀式
甲骨文與商代宗法制度
瑤族文書與儀式
中美洲的書籍文化
第四編 儀式、記憶與認同
早期國家中作為“通用語言”的儀式
瑪雅人的喪葬儀禮與死亡觀念
多民族互動背景中的哈薩克認同
麥西萊甫：刀郎維吾爾人的文化認同
第五編 文化傳播與文化比較
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