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講“中國文化史”，首先就是“講什么”的問題。一次與外校一位同行交談，我問：您講“文化史”。講什么？一問之下，他笑，我也笑：這是我們共同的疑難！講“中國文化史”偌大的題目，得涉及歷史，可講歷史，則有通史、斷代史在；得涉及思想觀念，可講思想觀念。則有哲學史、思想史在；得涉及語言文學，可講語言、文學，則有語言史、文學史在：得涉及藝術，涉及建筑……如此類推，任你講什么。都有專門的學術，也幾乎都有專門史。講“文化史”。與這些在學科上早巳成熟或相當成熟了的“史”，有什么區別嗎？而不涉及這些，就無“文化史”可講：什么都涉入。“文化史”不就成了拼盤、雜湊？拼盤、雜湊，還是沒有“文化史”，充其量也只是一個“文化史常識”。以“中國文化史”命名的書。也出了不少。可其中不少書都可以稱為“史之余”。就如同“詞”這一文體曾被稱為“詩之余”一樣。 本書主要選取了地理環境、文化形態的形成、民眾的歷史表現、影響中國文化發展的幾位思想家的主要觀念及古代政治、經濟及控進程中一些大的問題來討論。
目次
第一章 地理與人群
第一節 中國文化獨立創造的地理條件
第二節 中國文化的北與南
第三節 農作物、氣候及其他
第二章 西周分封建國與統一化文明進程的開始
第一節 中國文化的多元發生與一元突破
第二節 分封制與民族的凝結
第三節 分封制與中國文化道路
第四節 禮樂文化遺產
第三章 民眾的歷史品格
第一節 “國人”的表現及下場
第二節 “國人”的歷史品格
第三節 商鞅變法與民眾的被控制
第四節 民眾的反叛方式
第四章 圣賢的文化設計
第一節 幾個普遍觀念
第二節 儒家的政治文化設計
第三節 《老子》與黃老派的政治主張
第五章 圣賢的文化設計 (續)
第一節 墨家：民眾的代言者
第二節 《管子》的“輕重”治國理念
第三節 法家重農主義的經國理念
第四節 圣賢的人生設計
第六章 中國古代政治文化
第一節 無限制的政治權力
第二節 “文治政府”及王朝政治的諸多現象
第三節 政治格局的從寬平到狹窄
第七章 士大夫的文化歷程
第一節 “軸心期”士人
第二節 經學和玄學時代的士大夫
第三節 科舉時代的士大夫
第八章 士大夫的政治作為
第一節 兩種法則
第二節 兩漢儒生與政治
第三節 北宋士大夫的改革運動
第四節 張居正改革與東林黨的抗爭
第九章 重農主義下的中國古代社會
第一節 重農主義下的工商業
第二節 商業與社會解放
第三節 遲滯的小農社會
第十章 中國的近代化歷程
第一節 “天朝”迷夢的破滅：鴉片戰爭及中國最初的反應
第二節 “中體西用”下的洋務運動
第三節 新式思想的洪流
主要參考文獻
后記
第一節 中國文化獨立創造的地理條件
第二節 中國文化的北與南
第三節 農作物、氣候及其他
第二章 西周分封建國與統一化文明進程的開始
第一節 中國文化的多元發生與一元突破
第二節 分封制與民族的凝結
第三節 分封制與中國文化道路
第四節 禮樂文化遺產
第三章 民眾的歷史品格
第一節 “國人”的表現及下場
第二節 “國人”的歷史品格
第三節 商鞅變法與民眾的被控制
第四節 民眾的反叛方式
第四章 圣賢的文化設計
第一節 幾個普遍觀念
第二節 儒家的政治文化設計
第三節 《老子》與黃老派的政治主張
第五章 圣賢的文化設計 (續)
第一節 墨家：民眾的代言者
第二節 《管子》的“輕重”治國理念
第三節 法家重農主義的經國理念
第四節 圣賢的人生設計
第六章 中國古代政治文化
第一節 無限制的政治權力
第二節 “文治政府”及王朝政治的諸多現象
第三節 政治格局的從寬平到狹窄
第七章 士大夫的文化歷程
第一節 “軸心期”士人
第二節 經學和玄學時代的士大夫
第三節 科舉時代的士大夫
第八章 士大夫的政治作為
第一節 兩種法則
第二節 兩漢儒生與政治
第三節 北宋士大夫的改革運動
第四節 張居正改革與東林黨的抗爭
第九章 重農主義下的中國古代社會
第一節 重農主義下的工商業
第二節 商業與社會解放
第三節 遲滯的小農社會
第十章 中國的近代化歷程
第一節 “天朝”迷夢的破滅：鴉片戰爭及中國最初的反應
第二節 “中體西用”下的洋務運動
第三節 新式思想的洪流
主要參考文獻
后記
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