比較詩話學(簡體書)

比較詩話學，這是一個全新的名詞術語，是一門令人神往的學科，在東方詩話與世界比較文學（特別是比較詩學）研究領域里猶如東方升起的一輪朝陽。本書以東方詩話特別是中國詩話為研究重點，探究了詩話學的研究意義及概念，並分析了東方詩話與儒家文化、佛教文化、伊斯蘭文化、審美語言學、阿拉伯詩學之間的關系，以及中國詩話與朝鮮—韓國詩話、日本詩話、印度梵語詩學、西方詩學、文化詩學之間的關系，見解不乏創新獨到之處，具有一定的理論水平和研究價值。

第一章 緒論：論比較詩話學及其比較文學研究價值
　一 研究緣起
　二 比較詩話學
　三 比較詩話學的學術價值
　四 比較詩話學的研究對象
　五 比較詩話學的研究方法
　六 詩話與中國詩文化
　七 比較詩話學研究前景
第二章 詩話
　一 詩話有狹義廣義之分
　二 詩話正名
　三 詩與詩話
　四 詩話與名教
　五 詩話與文學批評
　六 詩話與詩格
　七 詩話與詩選
　八 詩話與語錄
　九 詩話與行業
　十 詩話與清談
　十一 詩話與神話批評
　十二 詩話與文化思潮
　十三 詩話的分類
第三章 詩話學
　一 徐英為詩話學立名
　二 詩話學的誕生
　三 為何創立“詩話學”
　四 錢鐘書與詩話
　五 歷代文化名人與詩話
第四章 東方詩話與儒家文化
　一 古代朝鮮儒學
　二 古代日本儒學
　三 東洋漢詩
　四 儒家文化圈與域外詩話
第五章 東方詩話與佛教文化
　一 佛教文化的傳播
　二 詩國涅槃
　三 東方詩話涅槃
第六章 阿拉伯詩學與伊斯蘭教文化
　一 伊斯蘭教文化
　二 伊斯蘭教與中國文化
　三 阿拉伯詩學批評
　四 中國穆斯林詩學
第七章 東方詩話圈
　一 東方詩話的基本特征
　二 東方詩話的語境分析
（一）情景論
（二）味論
（三）詩禪論
（四）茶禪論
（五）詩眼論
第八章 東方詩話與審美語言學
　一 詩話的語言藝術
　二 詩話與方言俚語
　三 詩話與意象批評
第九章 中韓日三國詩話之祖
　一 鐘嶸《詩品》：“百代詩話之祖”
　二 遍照金剛《文鏡秘府論》：“日本詩話之宗”
　三 李仁老《破閑集》：“韓國詩話之冠”
第十章 中韓日三國第一部詩話比較
　一 中國歐陽修《六一詩話》
　二 日本釋師煉《濟北詩話》
　三 朝鮮徐居正《東人詩話》
　四 中韓日三國第一部詩話比較研究
第十一章 中國詩話與朝鮮一韓國詩話
　一 朝鮮詩話演變史
　二 中國詩話影響下的自我意識
　三 朝鮮詩話的基本特征
　四 朝鮮詩話的學術文化價值
第十二章 中國詩話與日本詩話
　一 大和民族
　二 日本詩話淵源論
　三 日本詩話史論
　四 日本詩話的分類
　五 日本詩話的審美特征
　六 日本詩話的學術文化價值
第十三章 中國詩話與印度梵語詩學
　一 梵語詩學
　二 印度梵語詩學史
　三 梵語詩學的審美特征
　四 印度佛教影響中國文化
　五 梵語詩學影響中國詩話
　六 詩化的文學理論批評
第十四章 中國詩話與西方詩學
　一 基督教文化與西方詩學
　二 中西詩學文化之別
（一）論詩體制之別
（二）論詩主旨之別
（三）審美鑒賞之別
（四）詩學傳統之別
　三 詩心共通
第十五章 中國詩話與文化詩學
　一 文化詩學的概念范疇和詩學特征
　二 文化詩學的研究對象與學術空間
　三 文化詩學與中國詩話
　四 文化詩學的研究目的與學術目標
　五 文化詩學的學科特征與理論體系
　六 文化詩學的思維方法與研究模式
　七 文化詩學的研究前景
第十六章 結論：千秋詩話 功罪幾何
　一 侗庵論詩話之非
　二 侗庵非詩話緣由
　三 侗庵非詩話之誤
　四 詩話何罪之有
　五 侗庵非詩話的文化背景
　六 正確評價《侗庵非詩話》
附錄：Chinese Shihua and Its Japanese Counterpart
跋語