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作者簡介
目次
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本書只是講解了福柯思想寶庫的一個個側面，但還是力求捕捉其哲學和史學等方面主要的側面，避免給人以掛一漏萬的感覺。同時，正因為這本書只選取了福柯多重思想的某些點、線和面，因而未曾涉獵之處和尚可完善之處也就會在作者面前敞開著，這就為作者以后進一步的關注和深入研究提供了豐富的可能性。 盡管福柯倡導的“關切自身”的倫理學不禁讓人聯想中國儒家的修養性學說，盡管福柯思想所涉及的領域比較寬廣，但無可否認福柯還是會有其知識盲點和無暇顧之處。正是由于意識到自己與其他一樣會有局限，福柯才否認有什么普遍適用的真理，否認普遍知識分子具有普遍代言的作用。于是，福柯研究者和評論者無論是采取故意貶低還是刻意拔高的手法應該都是福柯所不愿看到的。既作為與真理相關的知識主體，又作為與權力場相關的權力主體，作為與苦行實踐相關的倫理主體，真實的福柯就這樣呈現在我們面前了。
作者簡介
莫偉民，哲學博士，復旦大學哲學系教授、外國哲學專業博士生導師，曾先后兩次在巴黎高師哲學系從事訪問學者和訪問教授工作。主持國家社科基金、教育部及上海市社科規劃等五個項目。主要著作《主體的命運——福柯哲學思想研究》1998年獲“教育部第二屆人文社會科學研究成果著作二等獎”，此外，還獲有3項上海市級優秀著作和優秀論文獎，翻譯有福柯的《詞與物》和利奧塔的《后現代道德》等。在《中國社會科學》、《哲學研究》、《世界哲學》等雜志上發表50余篇論文、譯文。1997年被評為“上海高校優秀青年教師”，2002年評為“上海曙光學者”，2004年入選“教育部新世紀優秀人才”。
目次
第一講 福柯思想的形成、演進和定位
第二講 福柯拒絕啟蒙的敲詐
第三講 福柯的人文科學考古學
第四講 福柯的反人類學主體主義和哲學的出路
第五講 尼采的“上帝之死”與福柯的“人之死”
第六講 為什么福柯不是結構主義者
第七講 福柯非歷史主義的歷史觀
第八講 福柯的話語歷史觀及其與薩特歷史觀的歧異
第九講 福柯“關切他人”的倫理學
第十講 福柯“關切他人”的倫理學
主要閱讀書目
后記
第二講 福柯拒絕啟蒙的敲詐
第三講 福柯的人文科學考古學
第四講 福柯的反人類學主體主義和哲學的出路
第五講 尼采的“上帝之死”與福柯的“人之死”
第六講 為什么福柯不是結構主義者
第七講 福柯非歷史主義的歷史觀
第八講 福柯的話語歷史觀及其與薩特歷史觀的歧異
第九講 福柯“關切他人”的倫理學
第十講 福柯“關切他人”的倫理學
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