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人類學在中國的發展經歷了百年的歷程， 自嚴復1901年翻譯赫胥黎的《天演論》以來，幾代前輩學人篳路藍縷，開啟山林，使人類學在華夏大地成長。中山大學是20世紀二三十年代中國人類學的拓荒者。這次《中山大學人類學民族文叢》首批整理了楊成志、容觀夐、黃淑娉、龔佩華四位先生的文集。本集是龔佩華先生的文集。
作者簡介
龔佩華，女，1934年9月生。1959年7月中央民族學院歷史系民族學研究生畢業。1958年7月-1982年9月在云南工作，“文革”前從事云南社會歷史調查，1971年12月以后在云南大學歷史系任教。1982年10月在中山大學人類學系任教。著有：《景頗族山官制社會研究》、《中華民族親屬團體史》《文化人類學理論方法研究》《廣東世仆制研究》等。
目次
前言
梁河縣芒東區邦歪寨社會歷史情況調查報告
從民族學角度探索我國南方文化的特點是行之有效的方法
漫談浙江古越族文化特征中的“水”以及古越族文化與華夏、百越的融合
民族學研究中關于共性與個性的辯證發展關系芻議
從壯族的性格談起
廣西賀縣土瑤的社會和文化
我國各民族文化的相互交流及整體中華文化的形成
試以黔東南民族文化變遷論民族文化交融的過程和條件
人類學文化變遷理論與黔東南民族文化變遷研究
民族關系：昨天、今天和未來
冰清玉潔——廣東順德“自梳女”滄桑
黔東南民族文化變遷與漢民族的融他性和被融性
廣東臺山浮石趙氏宗族家族制度試析
廣東宗族家族制殘余的歷史功能
部分中外學者對華南“細仔”制性質的研究述評
廣東民族文化交融和努力開拓人類發展新紀元
女性歷程與女性人類學的啟示
族群在都市中的分解與重組隨感
人類社會“普遍粗鄙化”——德治的人類學思考
生存與發展：從人類學角度的一點感想
景頗一克欽族政治制度及其文化人類學理論
附錄：我的田野工作中的一些小故事
梁河縣芒東區邦歪寨社會歷史情況調查報告
從民族學角度探索我國南方文化的特點是行之有效的方法
漫談浙江古越族文化特征中的“水”以及古越族文化與華夏、百越的融合
民族學研究中關于共性與個性的辯證發展關系芻議
從壯族的性格談起
廣西賀縣土瑤的社會和文化
我國各民族文化的相互交流及整體中華文化的形成
試以黔東南民族文化變遷論民族文化交融的過程和條件
人類學文化變遷理論與黔東南民族文化變遷研究
民族關系：昨天、今天和未來
冰清玉潔——廣東順德“自梳女”滄桑
黔東南民族文化變遷與漢民族的融他性和被融性
廣東臺山浮石趙氏宗族家族制度試析
廣東宗族家族制殘余的歷史功能
部分中外學者對華南“細仔”制性質的研究述評
廣東民族文化交融和努力開拓人類發展新紀元
女性歷程與女性人類學的啟示
族群在都市中的分解與重組隨感
人類社會“普遍粗鄙化”——德治的人類學思考
生存與發展：從人類學角度的一點感想
景頗一克欽族政治制度及其文化人類學理論
附錄：我的田野工作中的一些小故事
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