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種姓是印度持有的制度，是理解印度社會和文化的一把鑰匙。本書利用社會人類學家的調查報告和大量的文獻材料，對種姓制度的起源、概念、構造特點、變化、種姓與印度教社會的理論等作了深入系統的研究。該書視野開闊，資料翔實，是了解印度社會、宗教和文化的重要參考書。
作者簡介
尚會鵬，男，1953年12月生于河南省開封縣。1978年畢業于上海外國語學院，1981年北京大學研究生畢業，獲歷史學碩士學位，同年留任教。現為北京大學國際關系學院教授，任學院南亞研究室主任。目前除從事印度社會文化研究外，還在從事比較文化研究和中國農村社會調查研究。主要著作有：《印度文化史》、《一應俱全的印度人》（合作）、《中國人與日本人：社會集團、行為方式和文化心理的比較研究》、《鬧洞房》等。
目次
序言
第一章 種姓及種姓研究
第一節 種姓在印度
第二節 種姓研究的歷史與現狀
第二章 種姓的社會構造
第一節 種姓的隔離與對立
第二節 種姓的結合
第三章 種姓制度的極端形式：不可接觸制
第一節 不可接觸制的歷史與現狀
第二節 個案分析：北印度村落中的不可接觸制
第四章 賤民解放運動
第一節 賤民解放運動的興起與發展
第二節 賤民運動的領袖安培德卡爾
第三節 賤民與新佛教運動
第五章 種姓與村落社會的權力結構
第一節 鄉村統治的基本形式：潘查雅特制度
第二節 種姓、階級與鄉村社會的權力結構
第三節 個案分析：古吉拉特的種姓與鄉村社會
第六章 印度的社會沖突及其根源
第一節 種姓沖突及其根源
第二節 教派沖突及其根源
第三節 印度社會沖突的文化心理基礎
第七章 歷史上的種姓與鄉村社會
第一節 孔雀王朝以前北印度的鄉村社會與種姓制度
第二節 孔雀王朝時代的鄉村社會與種姓
第三節 18世紀西印度村落社會與種姓
第八章 種姓制度的變化
第一節 近代以來種姓制度的變化
第二節 種姓的社會流動及其理論
第九章 種姓與印度教社會的現代化
第一節 種姓價值觀與社會的現代化
第二節 印度教的拯救觀與社會的現代化
第三節 文化整合和種姓的未來
第十章 種姓的跨文化比較
第十一章 關于種姓印度教社會的若干理論
附錄
第一章 種姓及種姓研究
第一節 種姓在印度
第二節 種姓研究的歷史與現狀
第二章 種姓的社會構造
第一節 種姓的隔離與對立
第二節 種姓的結合
第三章 種姓制度的極端形式：不可接觸制
第一節 不可接觸制的歷史與現狀
第二節 個案分析：北印度村落中的不可接觸制
第四章 賤民解放運動
第一節 賤民解放運動的興起與發展
第二節 賤民運動的領袖安培德卡爾
第三節 賤民與新佛教運動
第五章 種姓與村落社會的權力結構
第一節 鄉村統治的基本形式：潘查雅特制度
第二節 種姓、階級與鄉村社會的權力結構
第三節 個案分析：古吉拉特的種姓與鄉村社會
第六章 印度的社會沖突及其根源
第一節 種姓沖突及其根源
第二節 教派沖突及其根源
第三節 印度社會沖突的文化心理基礎
第七章 歷史上的種姓與鄉村社會
第一節 孔雀王朝以前北印度的鄉村社會與種姓制度
第二節 孔雀王朝時代的鄉村社會與種姓
第三節 18世紀西印度村落社會與種姓
第八章 種姓制度的變化
第一節 近代以來種姓制度的變化
第二節 種姓的社會流動及其理論
第九章 種姓與印度教社會的現代化
第一節 種姓價值觀與社會的現代化
第二節 印度教的拯救觀與社會的現代化
第三節 文化整合和種姓的未來
第十章 種姓的跨文化比較
第十一章 關于種姓印度教社會的若干理論
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