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天之邪氣，感則害人五臟，八風之邪，中人之高者也；水谷之寒熱，感則害人六腑，謂水谷人胃，其精氣上注于肺，濁溜于腸胃，飲食不節而病者也；地之濕氣，感則害人皮膚筋脈，必從足始者也。《內經》說百病皆由上中下三者，及論形氣兩虛，即不及天地之邪，乃知脾胃不足，為百病之始，有余不足，世醫不能辨之者，蓋已久矣。往者，遭壬辰之變，五六十日之間，為飲食勞倦所傷而歿者，將百萬人，皆謂由傷寒而歿。后見明之“辨內外傷”及“飲食勞倦傷”一論，而后知世醫之誤。學術不明，誤人乃如此，可不大哀耶！明之既著論矣，且懼俗蔽不可以猝悟也，故又著《脾胃論》叮嚀之。上發二書之微，下祛千載之惑，此書果行，壬辰藥禍當無從而作。仁人之言，其意博哉！
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脾胃論卷上
脾胃虛實傳變論
臟氣法時升降浮沉補瀉之圖
脾胃勝衰論
補脾胃瀉陰火升陽湯
肺之脾胃虛論
升陽益胃湯
君臣佐使法
分經隨病制方
通氣防風湯
羌活勝濕湯
用藥宜禁論
《內經》、仲景所說脾胃
脾胃論卷中
氣運衰旺圖說
飲食勞倦所傷始為熱中論
補中益氣湯
脾胃虛弱隨時為病隨病制力
黃芪人參湯
除風濕羌活湯
調中益氣湯
長夏濕熱胃困尤甚用清暑益氣湯論
清暑益氣湯
隨時加減用藥法
腸僻下血論
涼血地黃湯
升陽除濕防風湯
脾胃虛不可妄用吐藥論
安養心神調治脾胃論
凡治病當問其所便
胃氣下溜、五臟氣皆亂、其為病互相出見論
陰病治陽、陽病治陰
三焦元氣衰旺
脾胃論卷下
大腸小腸五臟皆屬于胃、胃虛則俱病論
脾胃虛則九竅不通論
胃虛臟腑經絡皆無所受氣而俱病論
胃虛元氣不足諸病所生論
忽肥忽瘦論
天地陰陽生殺之理在升降浮沉之間論
陰陽壽天論
五臟之氣交變論
陰陽升降論
調理脾胃治驗
治法用藥若不明升降浮
沉差互反損論
清神益氣湯
半夏白術天麻湯
人參芍藥湯
麻黃人參芍藥湯
升陽散火湯
安胃湯
清胃散
清陽湯
胃風湯
陽明病濕勝自汗論
調衛湯
濕熱成痿肺金受邪論
清燥湯
助陽和血補氣湯
升陽湯
……
脾胃虛實傳變論
臟氣法時升降浮沉補瀉之圖
脾胃勝衰論
補脾胃瀉陰火升陽湯
肺之脾胃虛論
升陽益胃湯
君臣佐使法
分經隨病制方
通氣防風湯
羌活勝濕湯
用藥宜禁論
《內經》、仲景所說脾胃
脾胃論卷中
氣運衰旺圖說
飲食勞倦所傷始為熱中論
補中益氣湯
脾胃虛弱隨時為病隨病制力
黃芪人參湯
除風濕羌活湯
調中益氣湯
長夏濕熱胃困尤甚用清暑益氣湯論
清暑益氣湯
隨時加減用藥法
腸僻下血論
涼血地黃湯
升陽除濕防風湯
脾胃虛不可妄用吐藥論
安養心神調治脾胃論
凡治病當問其所便
胃氣下溜、五臟氣皆亂、其為病互相出見論
陰病治陽、陽病治陰
三焦元氣衰旺
脾胃論卷下
大腸小腸五臟皆屬于胃、胃虛則俱病論
脾胃虛則九竅不通論
胃虛臟腑經絡皆無所受氣而俱病論
胃虛元氣不足諸病所生論
忽肥忽瘦論
天地陰陽生殺之理在升降浮沉之間論
陰陽壽天論
五臟之氣交變論
陰陽升降論
調理脾胃治驗
治法用藥若不明升降浮
沉差互反損論
清神益氣湯
半夏白術天麻湯
人參芍藥湯
麻黃人參芍藥湯
升陽散火湯
安胃湯
清胃散
清陽湯
胃風湯
陽明病濕勝自汗論
調衛湯
濕熱成痿肺金受邪論
清燥湯
助陽和血補氣湯
升陽湯
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