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商品簡介
目次
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本書為國內首部叔本華哲學——美學研究專著。其主要特點在于：第一，獨到地辨析了叔本華哲學與柏拉圖哲學、印度思想的復雜關系；第二，呈現了德國哲學從康德到海德格爾之現實化過程中叔本華的橋梁性作用；第三，系統清理了叔本化的主要美學遺產，尤其難能可貴地發掘了那些被批評家和美學史家忽略了的且叔本華本人亦不曾清醒地意識到的但又是重要而有價值的美學觀念。此外，本書還以學術性的方式表達了對于我們這個時代的關注和批評。厚重與清新，沉穩與激揚，學術與批評在此有一種奇妙的混合與統一。
目次
序
前言
第一章 本體的轉換
一 主體的或現象的意志
二 身體之“我”
三 身體與意志的同一
四 內部感覺與意志主體
五 內部感覺與意志本體
第二章 可疑的內部感覺
一 學術性責難
二 不可逾越的主客體之分和時間之流
三 不成功的救治
四 可能意味深長的自相矛盾
第三章 自然意志論
一 不可缺少的自然意志論
二 合于理的命名
三 詩意、思想史和自然科學
四 語言深處
五 對朱熹和中國哲學的借取
第四章 從超絕到經驗
一 超絕夢想
二 經驗情懷
三 形而上學：超絕的與內在的
四 統一的現象與自在之物
五 搖擺于“超絕”與“經驗”之間
六 意志：顯現重于自在
第五章 痛苦人生
一 痛苦：從自然到人生
二 人作為肉體的存在
三 人作為精神的存在
四 悲觀與樂觀之爭
五 解釋與改造
六 痛苦作為解脫于痛苦的途徑
第六章 任何事物都是美的：美學術體論
一 理念的柏拉圖意義
二 叔本華的理念：走出本體之橋
三 任何事物都是美的
第七章 惟本質才是藝術的對象：藝術本體論（上）
一 穿越個別或偶然
二 拆除主體性障礙
三 音樂與情感本體
第八章 惟本質才是藝術的對象：藝術本體論（下）
一 本文與意義的二元對立
二 理念、概念、表象
三 藝術中的概念問題
四 作為直觀表象的理念即藝術的惟一對象
五 被認識或否定的理念
第九章 從認識個體到純粹主體
第十章 純粹認識與審美認識
第十一章 天才即純粹認識
第十二章 想象作為哲學的和批判的功能
第十三章 瘋癲與天才
第十四章 意志的詩化流播
后記
主要參考書目
英文目錄
前言
第一章 本體的轉換
一 主體的或現象的意志
二 身體之“我”
三 身體與意志的同一
四 內部感覺與意志主體
五 內部感覺與意志本體
第二章 可疑的內部感覺
一 學術性責難
二 不可逾越的主客體之分和時間之流
三 不成功的救治
四 可能意味深長的自相矛盾
第三章 自然意志論
一 不可缺少的自然意志論
二 合于理的命名
三 詩意、思想史和自然科學
四 語言深處
五 對朱熹和中國哲學的借取
第四章 從超絕到經驗
一 超絕夢想
二 經驗情懷
三 形而上學：超絕的與內在的
四 統一的現象與自在之物
五 搖擺于“超絕”與“經驗”之間
六 意志：顯現重于自在
第五章 痛苦人生
一 痛苦：從自然到人生
二 人作為肉體的存在
三 人作為精神的存在
四 悲觀與樂觀之爭
五 解釋與改造
六 痛苦作為解脫于痛苦的途徑
第六章 任何事物都是美的：美學術體論
一 理念的柏拉圖意義
二 叔本華的理念：走出本體之橋
三 任何事物都是美的
第七章 惟本質才是藝術的對象：藝術本體論（上）
一 穿越個別或偶然
二 拆除主體性障礙
三 音樂與情感本體
第八章 惟本質才是藝術的對象：藝術本體論（下）
一 本文與意義的二元對立
二 理念、概念、表象
三 藝術中的概念問題
四 作為直觀表象的理念即藝術的惟一對象
五 被認識或否定的理念
第九章 從認識個體到純粹主體
第十章 純粹認識與審美認識
第十一章 天才即純粹認識
第十二章 想象作為哲學的和批判的功能
第十三章 瘋癲與天才
第十四章 意志的詩化流播
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