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魯迅作品的不同文體之間是有著大體的分工的。他自己說過，寫小說是為了“利用他的力量，來改良社會”，因此取材“多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”；寫雜文是為了“對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭”，因此“是感應的神經，是攻守的手足”。而他的散文，或是將“心目中的離奇和蕪雜”“幻化”為“離奇和蕪雜的文章”，或“從記憶中抄出”，“在紛擾中尋出一點閑靜來”，是更多地展現自己的內心世界的。魯迅曾對人說，《野草》里有他的“哲學”，魯迅還談到他的所想與所寫有“為別人”和“為自己”的區分；我們可以說，魯迅的小說與雜文是編于“為別人”寫的。，他的散則是偏于“為自己”寫的，也就是說，他要借散文這樣一種更具個人性的文體，來相對真實與深入地來展現其個人存在——個體生命的存在與文學個人話語的存在：這就是魯迅的散文的特殊價值據。閱讀魯迅散文也自有一種特殊的意味：它會幫助我們走近魯迅的生命個體，這將是一次心靈的相遇。 魯迅說過：“人的言行，在白天和黑夜，在日下與燈前，常常顯得兩樣”。這是一個重要的提醒：人在不同場合、不同語境下，會展現出個人風貌的不同側面，這就使人們有可能從不同的角度去觀看、體察，達到對其人的全面體認與把握。 本書將魯迅的散文編為四輯，正是提供了四個不同的觀察角度。
作者簡介
錢理群：男，1939年生于四川重慶，祖籍浙江杭州。1956年在北京大學中文系新聞專業學習，1958年在中國人民大學新聞系學習。1960年在貴州省安順地區衛生學校任教，1974年在安順地區師范學校任教。1978年考入北京大學中文系現代文學研究生班，1981年后在北京大學中文系任教，現已退休。著有《心靈的探尋》、《周作人傳》、《周作人論》、《與魯迅相遇》、《豐富的痛苦——堂吉訶德和哈姆雷特的東移》、《大小舞臺之間——曹禺戲劇新論》、《1948：天地玄黃》、《中國現代文學30年》《20世紀中國文學三人談》，筆集《拒絕遺忘》、《壓在心上的墳》等。
目次
導言
朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農
后記
野草
題辭
秋夜
影的告別
求乞者
我的失戀
復仇
復仇（其二）
希望
雪
風箏
好的故事
過客
死火
狗的駁詰
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動
立論
死后
這樣的戰士
聰明人和傻子和奴才
臘葉
淡淡的血痕中
一覺
夜記：其他散文作品
自言自語
無題
智識即罪惡
為“俄國歌劇團”
無題
說胡須
記“楊樹達”君的襲來
附：關于楊君襲來事件的辯證
看鏡有感
戰士和蒼蠅
春末閑談
燈下漫筆
“碰壁”之后
……
南腔北調：演講詞
附錄
朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農
后記
野草
題辭
秋夜
影的告別
求乞者
我的失戀
復仇
復仇（其二）
希望
雪
風箏
好的故事
過客
死火
狗的駁詰
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動
立論
死后
這樣的戰士
聰明人和傻子和奴才
臘葉
淡淡的血痕中
一覺
夜記：其他散文作品
自言自語
無題
智識即罪惡
為“俄國歌劇團”
無題
說胡須
記“楊樹達”君的襲來
附：關于楊君襲來事件的辯證
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戰士和蒼蠅
春末閑談
燈下漫筆
“碰壁”之后
……
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