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禪宗固然是中國佛教的，中國佛學的特色，但從釋迦牟尼所創立的整個佛學的體系而言，它的基本宗旨，與最高的目的，並非因與中國文化融會以後，就根本推翻了釋迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，與表達最高真諦的言辭與方法，產生一種中國文化特出的姿態，而且滲合借用儒、道兩家學術思想的名言和作風而已。因此研究禪學，若不全面了解佛學大小乘的學理，遍覽經、律、論三藏的經典，明白中國各宗佛學的大義，以及不通佛教修行求證定慧的方法與工夫，只取禪宗的機趣而言，必然不能觸及其中心的宗旨與道果，至少，會落在愈走愈偏，愈學愈仄的情況。況且
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代序 禪是一枝花
第一篇 清凈自然
處處皆佛
貪嗔勿取
迷途與忘我
敬鐘如佛
沙彌開悟
彌勒修佛
放下屠刀
僧抱秀女
撥火悟道
香嚴擊竹
即心是佛
順其自然
詩偈論道
沉默大師
快樂之道
執象而求
種因得果
第二篇 放下隨緣
禪德惠愚者
良師益語
園頭育苗
去除心中的枷鎖
水車與禪道
即心即佛
萬物皆有機緣
正字與反字
心無外物
海納百川
了卻萬千煩惱
象義之辯
度人先度己。
來去了無期
苦等無緣法
第三篇 明心見性
仁者無敵
學無止境
滴水明智
一宿悟理
法遠活佛
棒下悟禪
無風起浪
當頭棒喝
灑脫生活
祖師西來意
……
第四篇 天心月圓
第五篇 風清云淡
第一篇 清凈自然
處處皆佛
貪嗔勿取
迷途與忘我
敬鐘如佛
沙彌開悟
彌勒修佛
放下屠刀
僧抱秀女
撥火悟道
香嚴擊竹
即心是佛
順其自然
詩偈論道
沉默大師
快樂之道
執象而求
種因得果
第二篇 放下隨緣
禪德惠愚者
良師益語
園頭育苗
去除心中的枷鎖
水車與禪道
即心即佛
萬物皆有機緣
正字與反字
心無外物
海納百川
了卻萬千煩惱
象義之辯
度人先度己。
來去了無期
苦等無緣法
第三篇 明心見性
仁者無敵
學無止境
滴水明智
一宿悟理
法遠活佛
棒下悟禪
無風起浪
當頭棒喝
灑脫生活
祖師西來意
……
第四篇 天心月圓
第五篇 風清云淡
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