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互養是世界的本質特徵，養有真假之分，以相爲養是真養，
以在爲養是假養，若無假養爲過程，真養必不至；體是世界
的動原，相是世界的動因，在是世界的假象，若無在的承載
，世界則不爲世界；善爲世界所欲，惡爲世界所棄，若無惡
的推動，善亦不得完滿；人是站立起來的動物，亦是此在，
故有做人的困惑、痛苦、不幸，若非此，人就不能爲彼在，
亦不能擺脫束縛。如何有真養？如何承載？如何完善？如何
爲彼在？惟法相和它的顯示(法則)，才可以承此大命。本書
透過在的假象，通體、相、用三界於一貫，概述了世界的必
然性，人的前途和價值，法的真義、體系、過程，特別對當
下的人際秩序、人際倫理、人際關係提出了系統的理論解說。
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