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近十幾年來，出版界愈益為生計所累，純學術著作因印數較少，出版頗為困難。而在另一方面，隨著我國國民素質的普遍提高，高校招生的迅速擴大，整個社會的學術創造力大大增強，學術成果愈見豐厚。除學術專著以外，頻繁舉行的國內或國際學術會議，也形成了大量群體性的學術成果。有鑒于此，本社決定策劃出版《人文社科新論》叢書，意在給高質量的學術論文集的出版開辟一個新的園地，使廣大學者積年研究所得的學術心得能夠嘉惠學林，傳諸后世。 本社向以傳播和譯介學術文化為己任，為將優秀的學術成果轉化為高質量的出版物而努力。出版一流學者的一流學術著作固然是我們不懈的追求，但學術成果的價值常常需要時間的檢驗，凡能采用新材料、運用新方法、提出新觀點，新穎、扎實的學術著作我們均竭誠歡迎。列入這套叢書的論文集中的文章，或許在各自領域里所取得的成果有大有小，但這些成果都是逐步成長累積的學術大廈的必要組成部分。 屬于人文社會科學的學科林林總總，決定了這套叢書的選題范圍比較寬廣。在叢書出版的初始階段，取稿以研究中國傳統文化者為主，且暫不作分類，待到有一定的積累和規模后，或可按學科分類構成若干專題。 學術為天下公器，立言可達人生不朽。我們殷切期待海內外學者不吝賜稿，為學術文化事業的繁榮發展共同做好這件有意義的事情。
作者簡介
小田，男，1963年生，歷史學博士，教授。出版《在神圣與凡俗之間--江南廟會論考》（人民出版社2002年），《江南鄉鎮社會的近代轉型》（中國商業出版社1997年）等著作；在《社會學研究》、《史學理論研究》、《近代史研究》等刊物發表論文60余篇；先后三次獲得江蘇省哲學社會科學優秀成果三等獎；省（部）有突出貢獻的中青年專家，江蘇省高校“新世紀學術帶頭人”。
目次
一 引論
二 社會史原論
2.1 “社群”視野
2.2 社會時間
2.3 田野工作
2.4 社會史素材：竹枝詞
2.5 社會史素材：民間傳說
2.6 社會史素材：寫實漫畫
三 區域社會：江南
3.1 “深入民間的藝術”
3.2 廟會戲文與傳統教化
3.3 知識人：鄉村精神領袖
3.4 知識人（續）：社會呈現
3.5 鄉里人：心態解讀
3.6 鄉里人（續）：經濟負擔
3.7 村婦：婚姻俗例
3.8 村婦（續）：職業結構
3.9 兒童：生活往昔
3.10 兒童（續）：初始社會化
四 社群世界：南潯
4.1 社群歷程
4.2 汪氏地圖的文化釋讀
4.3 汪氏地圖的文化釋讀（續）
4.4 “四象八牛”：社群象征
4.5 尋常生活
五 余論，暨后記
主要征引文獻
二 社會史原論
2.1 “社群”視野
2.2 社會時間
2.3 田野工作
2.4 社會史素材：竹枝詞
2.5 社會史素材：民間傳說
2.6 社會史素材：寫實漫畫
三 區域社會：江南
3.1 “深入民間的藝術”
3.2 廟會戲文與傳統教化
3.3 知識人：鄉村精神領袖
3.4 知識人（續）：社會呈現
3.5 鄉里人：心態解讀
3.6 鄉里人（續）：經濟負擔
3.7 村婦：婚姻俗例
3.8 村婦（續）：職業結構
3.9 兒童：生活往昔
3.10 兒童（續）：初始社會化
四 社群世界：南潯
4.1 社群歷程
4.2 汪氏地圖的文化釋讀
4.3 汪氏地圖的文化釋讀（續）
4.4 “四象八牛”：社群象征
4.5 尋常生活
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