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他說：“人生原只是一種沒來由的盲動。” 他說：“我現在是只管一步步走，最重要的是眼前的一步。” 他說：“……全人生的意義與價值橫豎是尋不著的”，“強以人生的意義為標準，是不舒適的。” 他說：“我們現在需要最切的，自然是血與淚底文學，不是美與愛底文學，是呼呈與詛咒底文學，不是贊頌與詠歌底文學，” 他說：“我們所要體會的是剎那間的人生，不是上下古今東南西北的全人生。” 他說：“去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？” 他說：“我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？” 他臨終囑托妻子、兒女：“我已拒絕‘美援’，不要去買配售的美國面粉。”
作者簡介
朱自清，畢業于北京大學哲學系，轉而從事文學批評，有很強的理論上的優勢。他反對文學批評中[出口轉內銷]式的套用西方格式，他反對“中國詩歌的輕重律與近代西洋詩歌相同”之觀點，“為便于外國人了解而如此說則可，若論實在情形，似乎就不能這樣輕易下斷語”……
目次
詩的語言（代序）
一、詩是語言
二、詩與文的分界
三、詩緣情
四、組織
五、傳達與了解
《詩言志辨》序
第一講 詩言志
一、獻詩陳志
二、賦詩言志
三、教詩明志
四、作詩言志
第二講 比興
一、毛詩鄭箋釋興
二、興義溯源
三、賦比興通釋
四、比興論詩
第三講 詩教
一、六藝之教
二、著述引詩
三、溫柔敦厚
第四講 正變
一、風雅正變
二、詩體正變
第五講 論詩學門徑
第六講 詩多義舉例
一、古詩一首
二、陶淵明《飲酒》一首
三、杜甫《秋興》一首
四、黃魯直《登快閣》一首
第七講 論“以文為詩”
第八講 樂府清商三調討論
一、《宋書·樂志》相和與清商三調歌詩為鄭樵《通志·樂略》相和歌及相和歌三調之所本（黃節）
二、與黃晦聞先生論清商曲書（朱自清）
三、答朱佩弦先生論清商曲書（黃節）
第九講 口常生活的詩——蕭望卿《陶淵明批評》序
第十講 陶詩的深度——評古直《陶靖節詩箋定本》（層冰堂五種之三）
第十一講 《唐詩三百首》指導大概
第十二講 再論“曲終人不見，江上數峰青”
第十三講 什么是宋詩的精華——評石遺老人（陳衍）《評點宋詩精華錄》
第十四講 王安石《明妃曲》
附錄 朱自清年表
編后記
一、詩是語言
二、詩與文的分界
三、詩緣情
四、組織
五、傳達與了解
《詩言志辨》序
第一講 詩言志
一、獻詩陳志
二、賦詩言志
三、教詩明志
四、作詩言志
第二講 比興
一、毛詩鄭箋釋興
二、興義溯源
三、賦比興通釋
四、比興論詩
第三講 詩教
一、六藝之教
二、著述引詩
三、溫柔敦厚
第四講 正變
一、風雅正變
二、詩體正變
第五講 論詩學門徑
第六講 詩多義舉例
一、古詩一首
二、陶淵明《飲酒》一首
三、杜甫《秋興》一首
四、黃魯直《登快閣》一首
第七講 論“以文為詩”
第八講 樂府清商三調討論
一、《宋書·樂志》相和與清商三調歌詩為鄭樵《通志·樂略》相和歌及相和歌三調之所本（黃節）
二、與黃晦聞先生論清商曲書（朱自清）
三、答朱佩弦先生論清商曲書（黃節）
第九講 口常生活的詩——蕭望卿《陶淵明批評》序
第十講 陶詩的深度——評古直《陶靖節詩箋定本》（層冰堂五種之三）
第十一講 《唐詩三百首》指導大概
第十二講 再論“曲終人不見，江上數峰青”
第十三講 什么是宋詩的精華——評石遺老人（陳衍）《評點宋詩精華錄》
第十四講 王安石《明妃曲》
附錄 朱自清年表
編后記
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