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該書共收錄老師近期的專題論文29篇，主要內容大致可以從以下幾部分進行概括：1、闡述了中醫在未來醫學中的地位：中醫不僅屬于過去，也屬于現在，更屬于未來醫學。2、論述中醫與西醫的關系：證候不是病灶決定的，病灶與證候分別反映疾病本質；證候動態地反映微觀變化，中醫通過調整證候治療疾病；中醫四診基于生物進化最高成就，中醫是善于改變微觀的醫學，不能用西醫的標準評價中醫。3、對中醫學特色的重新思考：前人給我們留下了什么中醫特色？為何必須重新認識審因論治，辨證論治不能庸俗化、簡單化？如何看待辨證論治與專方專藥的關系？為何說外感熱病模式轉化就代表了學術進步？SARS過去后中醫收獲了什么？辛溫解表是為了散寒還是除熱？4、對中醫歷史問題的新思索：《素問》《靈樞》是《黃帝內經》嗎？《傷寒雜病論》是如何撰成的？醫《易》關系緊密，為何不見《易》辭入醫？為何說五行是改良的八卦？春秋醫家給我們什么啟示？王安道《張仲景立法考》為何誤出其說？吳又可的突出貢獻是什么，有何繼承與創新？ 曹東義的老師朱良春老先生將《回歸中醫》與劉力紅教授的《思考中醫》列為姐妹篇，奉勸當代中青年中醫同道一讀，當有所獲。正如朱老在序言中所說，《回歸中醫》是一本值得一讀的清心開竅、鼓舞士氣的好書，對當前做好繼承、弘揚中醫藥學術的工作，具有積極的意義。相信該書的出版正如其宗旨所言：“直面困惑走出誤區，解讀歷史重塑大醫”。
目次
一 清醒地看待中醫的現在與未來
二 深泉活水育杏林
三 為中醫學完整體系而守候
四 不能忽視傳統文化的積極意義
五 背棄傳統就只能跟著老鼠跑
六 沖出西醫病名圍城中醫才能自立
七 中醫是善于改變微觀的醫學
八 堅持傳統正是基于對微觀的認識
九 四診基于生物進化的最高成就
十 重新認識審因論治
十一 重新認識辯證論治
十二 勿忘與邪氣“講和”
十三 中醫為何能認識西醫發現不了的疾病
十四 病人的主觀感覺是醫生的客觀依據
十五 論不能用管理西藥的方法管理中藥
十六 莫讓中醫用優秀而被淘汰
十七 五行是改良的八卦
十八 前人留下了什么中醫特色
十九 中醫是生態醫學“一攬子解訣”
二十 春秋醫家給后世的啟示
二十一 史學重真實，文化求發展
二十二 “醫經七家”考
二十三 也談《傷寒雜病論》是怎樣撰成的
二十四 SARS過去，中醫收獲了什么
二十五 SARS促使外感學說應與時俱進
二十六 SARS折射出中醫歷史地位
二十七 SARS三周年祭
二十八 《張仲景傷寒立法考》的歷史問題
二十九 吳又可的特殊貢獻
二 深泉活水育杏林
三 為中醫學完整體系而守候
四 不能忽視傳統文化的積極意義
五 背棄傳統就只能跟著老鼠跑
六 沖出西醫病名圍城中醫才能自立
七 中醫是善于改變微觀的醫學
八 堅持傳統正是基于對微觀的認識
九 四診基于生物進化的最高成就
十 重新認識審因論治
十一 重新認識辯證論治
十二 勿忘與邪氣“講和”
十三 中醫為何能認識西醫發現不了的疾病
十四 病人的主觀感覺是醫生的客觀依據
十五 論不能用管理西藥的方法管理中藥
十六 莫讓中醫用優秀而被淘汰
十七 五行是改良的八卦
十八 前人留下了什么中醫特色
十九 中醫是生態醫學“一攬子解訣”
二十 春秋醫家給后世的啟示
二十一 史學重真實，文化求發展
二十二 “醫經七家”考
二十三 也談《傷寒雜病論》是怎樣撰成的
二十四 SARS過去，中醫收獲了什么
二十五 SARS促使外感學說應與時俱進
二十六 SARS折射出中醫歷史地位
二十七 SARS三周年祭
二十八 《張仲景傷寒立法考》的歷史問題
二十九 吳又可的特殊貢獻
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