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鑒往知來，所推崇的不僅是詩史貴在有獨斷之識，更在于述史可以給人以有益的人生體悟。一介書生秉持著修身養性、知人論世、經世致用的初衷，將自己讀史的點滴心得與讀者分享，于是就有了本書的出版。
權勢、權術與人性，是一組永遠有有吸引力的關鍵詞。書中所關注的是︰在權勢、權術的誘惑、裹挾之下，不同的人對為人處世之道的選擇。如何選擇，是當事人的權利，如何評判，則是後人的權利。作者主張以設身處地寬容之心理解古人的不同選擇，不贊成簡單地以道德論事論人，但是，基本的道德底線必須信守。善惡有報，不是渺茫難知的天道，而是真實無誤的歷史昭示。
權勢、權術與人性，是一組永遠有有吸引力的關鍵詞。書中所關注的是︰在權勢、權術的誘惑、裹挾之下，不同的人對為人處世之道的選擇。如何選擇，是當事人的權利，如何評判，則是後人的權利。作者主張以設身處地寬容之心理解古人的不同選擇，不贊成簡單地以道德論事論人，但是，基本的道德底線必須信守。善惡有報，不是渺茫難知的天道，而是真實無誤的歷史昭示。
目次
第一部分迷離于“權勢”與“權術”之間的人生
復仇者的心理及其局限——越王勾踐／2
攪動楚國政局的“小人政治家”——李園／14
撥弄雄主名相的控權高手——趙高／20
“無賴”皇帝——漢高祖劉邦／35
改變西漢後期格局的“小人物”——石顯及其同類／49
秉政外戚跋扈將軍——梁冀／75
涂炭天下的漢末軍閥——董卓／9l
獻金邀寵的“功臣”——劉悛／107
巧借天威笑里藏刀——李義府／112
第二部分讀史一得
醉眼朦朧觀“君人南面之術”／128
從“犬馬”之喻看君臣關系／135
荀子在儒學體系中的地位138
孟子、荀子與漢代魯學和齊學／142
秦直道研究︰價值取向與作用評估／146
齊魯文化在漢代學術復興中的貢獻／151
漢代的“反劫質”立法／170
游俠與政治／173
漢代的“布衣”意識180
“俗儒”批判的歷史解讀／183
剛直切諫的汲黯／186
崔定的“增俸養廉”論及其局限190
教育為政治服務的利弊／193
從張家山漢簡看漢初“矯制”之法／198
中國古代的盛衰巨變／201
“三不欺”︰古代從政風格臆解／208
漢代官吏“久任”制的歷史啟迪／217
復仇者的心理及其局限——越王勾踐／2
攪動楚國政局的“小人政治家”——李園／14
撥弄雄主名相的控權高手——趙高／20
“無賴”皇帝——漢高祖劉邦／35
改變西漢後期格局的“小人物”——石顯及其同類／49
秉政外戚跋扈將軍——梁冀／75
涂炭天下的漢末軍閥——董卓／9l
獻金邀寵的“功臣”——劉悛／107
巧借天威笑里藏刀——李義府／112
第二部分讀史一得
醉眼朦朧觀“君人南面之術”／128
從“犬馬”之喻看君臣關系／135
荀子在儒學體系中的地位138
孟子、荀子與漢代魯學和齊學／142
秦直道研究︰價值取向與作用評估／146
齊魯文化在漢代學術復興中的貢獻／151
漢代的“反劫質”立法／170
游俠與政治／173
漢代的“布衣”意識180
“俗儒”批判的歷史解讀／183
剛直切諫的汲黯／186
崔定的“增俸養廉”論及其局限190
教育為政治服務的利弊／193
從張家山漢簡看漢初“矯制”之法／198
中國古代的盛衰巨變／201
“三不欺”︰古代從政風格臆解／208
漢代官吏“久任”制的歷史啟迪／217
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