轉型中的唐五代詩僧群體（簡體書）

唐五代處于從以門閥士族知識分子為代表的貴族社會向以庶族出身的官僚知識分子為代表的庶族社會轉變的轉型期。“安史之亂”后，庶族知識分子逐漸取代此前的士族知識分子，成為社會政治文化生活的中心。較之士族知識分子，庶族知識分子一方面喪失了與以皇權為代表的政治勢力相抗衡的資本，另一方面由追求形而上的理論性轉向追求形而下的實用性。中國的知識分子階層是傳統文化的承載者，佛學理論的中國化，很大程度上取決于士大夫們的態度，因而知識分子的轉型，必然帶來佛教的轉型。知識分子中的居士階層和失意科場、遁入佛門的知識分子分別從外部和內部影響了唐代佛教，使其由此前追求化外獨立而逐漸屈服于皇權，由注重義理的研求轉向注重對心性的體悟。
在這個轉型的時代，形成了一個特殊的群體——詩僧群體。這一群體是佛教文化與中國傳統文化共同影響下的產物：一方面，唐五代詩僧群體嘗試著將佛教融會于儒學、書、詩、畫等當中來化導眾生，以擴大佛教的影響；另一方面，他們在學習儒學、詩、書、畫等的同時，不知不覺地向士大夫階層靠攏。有唐一代，詩僧們掙扎在“入世”與“出世”、“佛學”與“外學”之間。他們不像魏晉六朝的詩僧那樣，嚴格恪守佛門的教律，于外學只是偶爾為之；也不像入宋后的詩僧那樣，完全地融入世俗社會，與士大夫們打成一片，“除卻袈裟在，其余便是士”。唐代詩僧是在試探中走出佛門的，在這一過程中，來自佛門和世俗社會的責難，以及詩僧們對于自身僧人角色的定位，使他們經受了痛苦的煎熬。
唐代詩僧群體經歷了“詩為外事”——“詩禪并舉”——“詩禪合一”的心路歷程。在這一歷程中，他們在文學創作和文學理論的創新上，做出了許多有益的探索，在不少方面為文人文學開創了新路，在某些方面已開了宋詩的先聲。然而，隨著他們文人化的加深，他們對文人及文人文學的影響亦漸漸衰退，入宋后終于消泯于文人文學的大海中。
本書將整個唐五代詩僧作為一個大的群體，在這個群體之下，又分別從地域（宮廷詩僧群體、江左詩僧群體和敦煌詩僧群體）、生平經歷（還俗應舉詩僧群體和通俗詩僧群體）以及國籍（日本、朝鮮來華詩僧群體、中國赴印求法僧人群體和西域入唐僧人群體）等角度將他們分為數個小的群體，來具體考察唐代詩僧群體的轉型過程，從而得出世俗化和文人化是唐代詩僧群體的共同趨向這一結論。

序
緒論
一　概念之梳理
二　研究綜述
（一）“單兵作戰”階段——二十世紀七十年代末、八十年代初至二十世紀九十年代中期 （二）二十世紀九十年代中期到現在
三　詩僧作品的校輯與整理狀況
四　當前唐五代詩僧研究中存在的問題
（一）對詩僧的重要性認識不足　
（二）研究資料的匱乏，作品亟待整理
（三）亟待“復合型”學者的出現
（四）重個體研究而輕群體研究，且基本局限在詩僧詩歌領域
第一章　轉型中的唐五代詩僧群體
　第一節　唐宋社會轉型與佛教轉型
　第二節　轉型中的唐五代詩僧群體　
　第三節　唐五代詩僧創作的興盛及其成因
　第四節　唐五代詩僧對文人的影響
　第五節　唐五代詩僧的時空分布
第二章　唐五代宮廷詩僧群體
第一節　唐五代宮廷詩僧群體活動背景的歷史演變
一、佛道之爭與政治斗爭的糾葛
二、貫穿佛道之爭始終的“三教論議”
三、三教爭斗中的儒教
　第二節　唐五代宮廷詩僧群體詩風的流變
一、前期宮廷詩僧——繼承與新變
二、中后期內供奉詩僧——與文人的同質化
第三章　唐五代江左詩僧群體
第一節　初唐至中唐前期——名士型詩僧
第二節　中唐——文人化詩僧　
第三節　晚唐五代——“干謁型”詩僧
第四章　唐五代敦煌詩僧群體
　第一節　陷蕃時期——淪陷區文學
　第二節　張氏歸義軍政權時期——光復期文學
　第三節　曹氏歸義軍政權時期——孤島文學
第五章　唐五代還俗應舉詩僧群體
　第一節　唐五代佛門與科舉之交涉
一、文人因科舉而逃禪與僧人因科舉而還俗
二、僧道還俗后仕途之比較
三、僧道還俗應舉政策之變遷
四、僧人影響科舉之方式　
五、試經度僧與科舉
　第二節　還俗應舉詩僧群體及其文學
一、初盛唐還俗應舉詩僧——宮廷酬唱的富貴祥和
二、中唐應舉詩僧群體——科場蹉跎的哀歌
三、唐末五代還俗應舉詩僧——關切民生的悲憫
第六章　唐五代通俗詩僧群體
　第一節　通俗詩僧群體的形成及其群體特征
一、通俗詩僧群體的形成
……　
第七章　唐五代朝鮮、日本來華詩僧群體
第八章　唐五代中國赴印僧人群體與西域入唐胡僧群體
第九章　唐五代僧人行記文學研究（存目）
第十章　初盛唐詩僧文學理論研究
第十一章　中唐詩僧文學理論研究
第十二章　晚唐五代詩僧文學理論研究
附錄一：唐代詩僧作品輯佚
附錄二：唐代詩僧藝文志
附錄三：唐五代功德使補考