審判的藝術（簡體書）

本書從一種嶄新的角度對審判所具有的藝術特性進行了深入探討。作者認為，審判如同法律的其他領域一樣，所著重的應當是司法的論證價值，論證是司法審判能夠被稱之為藝術的根本前提；藝術必須求美，美是一種心理期待和情感體驗，司法審判只有滿足人們的這種心理情感要求，才可能真正具有審美的價值。所以說在司法審判活動中，論證、藝術與審美是有機統一的。
當代中國的司法判決有一定的論證性，但做得還不夠。如果論證和說理的價值沒有到位，判決書的審美特質就會受到影響。相信此書的出版對中國司法論證事業的進步能夠起到積極作用。

武建敏，1969年12月出生于河北省內丘縣，先后獲得東北師范大學哲學學士學位，北京大學哲學碩士和法學博士學位。2001年投入武樹臣先生門下研習法律思想史與法律文化理論。現執教于河北經貿大學法學院，主講法理學、法律邏輯學、法律思想史等本科生與研究生課程。閱讀領域涉及哲學、法學、社會學，各種思想史的閱讀占有相當的比重。研究領域涉及法律史、法理學和司法行為理論，目前正在研究法治類型學和馬克思的法哲學。主要著作有：《傳統司法行為及其合理性》（中國傳媒大學出版社2006年）、《司法理論與司法模式》（華夏出版社2006年）、《當代法治視域下的民法實現》（中國檢察出版社2006年），論文若干。

導論
一　法律之規則世界的審美思考
二　事實世界的美學視角
三　法律之對象化世界中的審美感受
第一章　審判藝術的思想表達
第一節 審判美學的對象考察：一個具體的對象
一　如何理解司法判決
二　如何理解判決的風格
三　具體司法與具體判決
第二節 藝術、關與審判
一　藝術與美
二　藝術與司法
三　美與司法
第三節 普遍之美與特殊之美
一　普遍與特殊
二　司法之美與普遍之美
三　司法之美之特殊性
第二章　司法審判的真善美情結（上）
第一節 司法之真：合理性的存在之本
一　合理性是司法的永久性關懷
二　案件之真與司法之合理性
三　真誠之真與司法合理性
第二節　信念之真與司法之合理性
一　確定性的求索
二　信念之真的成立
三　法官信念之真的生成
第三節 影響真相的各種因素之分析
一　權力及其影響
二　人情及其影響
三　商品拜物教及其影響
第三章　司法審判的真善美情結（中）
第一節 司法之善的來源
一　生活世界的思考
二　生活世界與善
三　生活世界與司法之善
第二節 司法之善的運用藝術
一　道德運用的藝術
二　利益平衡的藝術
三　公共政策或理念的運用藝術
第三節　善與司法合理性
一　傳統價值的當代表達
二　西方價值系統在當代中國的表現
三　善的價值與司法合理性
第四章　司法審判的真善美情結（下）
第一節 美與司法之美的依托
一　美與司法之美的情感維度
二　美與司法之美的判斷力依托
三　美與司法之美的心理依托
第二節 司法之美：美在和諧
一　和諧及其審美價值
二　司法之美在和諧
第三節 司法之美：美在個性
一　美與個性
二　司法的個性之美
三　法官的個性
第五章　司法論證的藝術（上）
第一節 古代司法判決風格的基本定位
一　事實認定的情理化
二　法律解釋的情理化
三　判決結論的情理化
四　在說理與說教之間
第二節 古代判決的基本結構及其特性
一　事實陳述及其特性
二　法律引證與分析及其特性
三　合理化的判決結論
四　司法判決中的教化
第三節 古代司法判決的哲學分析
一　古代司法判決的儒家哲學基礎之一：經權變通
二　古代司法判決的思維特質
三　實質化論證的道德意向
第六章　司法論證的藝術（中）
第一節 當代中國司法判決的總體風格
一　理想化風格
二　權力化風格
三　簡單化風格
第二節 當代中國司法判決的基本結構及其特性
一　案由
二　事實
三　法律援引
四　判決
第三節 當代中國司法判決的哲學基礎
一　至上性思維抑或非至上性思維
二　格式化思維
三　權力化思維
第七章　司法論證的藝術（下）
第一節　對傳統的借鑒
一　情理判決的合理性
二　道德的維度
三　情感的維度
第二節 對西方的借鑒
一　論證的取向
二　憲法的取向
三　理論的介人
第三節 當代中國司法判決的自我發展
一　三段論模式的保留與完善
二　法官的個性化與判決的個性化
三　建構中國司法判決風格的哲學基礎
主要參考文獻
后記