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《外國文藝理論叢書》的選題為上世紀五十年代末由當時的中國科學院文學研究所組織全國外國文學專家數十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀初，系各歷史時期及流派最具代表性的文藝理論著作，是二十世紀以前文藝理論作品的精華，曾對世界文學的發展產生過重大影響。該叢書曾列人國家“七五”、“八五”出版計劃，受到我國文化界的普遍關注和歡迎。進入新世紀以來，隨著各學科學術研究的深入發展，為滿足文藝理論界的迫切需求，人民文學出版社決定對這套“叢書”的選題進行調整和充實，并將選收作品的下限移至二十世紀末，字以繼續出版。首批推出的第一輯，有柏拉圖的《文藝對話集》、亞理斯多德的《詩學》、賀拉斯的《詩藝》、愛克曼輯錄的《歌德談話錄》和維柯的《新科學》等十部多為初版于上世紀六十年代的作品。這些論著的譯者主要有知名學者朱光潛、楊周翰、羅念生等我國外國文學研究界的老前輩，作品的譯文忠實準確，編校質量精益求精，堪稱名著名譯名編，故此次重版，除《詩的藝術》等個別作品內容上有增補外，其余僅對文中個別明顯有誤的字句加以修改，書中人名、地名等專有名詞等盡量不作改動，前言、后記、題解、注釋等，亦多按當時的順序和形式置放，以保持其歷史原貌。
作者簡介
維柯（1668—1744），意大利歷史學家、法學家、語言學家、美學家。少年家貧，當過私塾老師，上過羅馬公學。1699年任那不勒斯大學修辭學教授，1735年起任那不勒斯城邦王室的歷史編纂。其主要著作是《新科學》。 作者依據自己對生活和未來的思索，在《新科學》中提出了歷史循環論，認為人類首先經歷了野蠻時期，然后進入眾神時代，處于對自然現象恐懼的支配之下。后來，氏族首領為了避免內外的攻擊而建立聯盟，于是產生了“英雄時代”。這時出現了貴族和平民之分，由于平民爭取平等權利的斗爭，歷史發展到“人的時期”，但這個時代又面臨著腐朽、衰亡和返回野蠻狀態的問題。如今，人們已把維柯看成人類科學的先驅，本書已成為那個時代的里程碑式著作之一。
目次
英譯者前言
有關圖書的筆記摘錄
英譯本中的省寫字和符號
英譯者的引論
本書的思想
置在卷首的圖形的說明，作為本書的序論
第一卷 一些原則的奠定
時歷表
第一部分 時歷表注釋，資料順序排列
第二部分 要素
第三部分 原則
第四部他 方法
第二卷 詩性的智慧
前言
第一部分 詩性的玄學
第二部分 詩性邏輯
第三部分 詩性的倫理
第四部分 詩性的經濟
第五部分 詩性的政治
第六部分
第七部分 詩性的物理
第八部分
第九部分 詩性天文
第十部分 詩性的時歷
第十一部分 詩性地理
結論
第三卷 發現真正的荷馬
第一部分 尋找真正的荷馬
第二部分 發現真正的荷馬
附編 戲劇詩和抒情詩作者們的理性歷史
第四卷 諸民族所經歷的歷史過程
引論
第一部分 三種自然本性
第二部分 三種習俗
第三部分 三種自然法
第四部分 三種政府（或政體）
第五部分 三種語言
第六部分 三種字母（文字）
第七部分 三種法學
第八部分 三種權威
第九部分 三種理性
第十部分 三種裁判
第十一部分 三段時期
第十二部分 從英雄貴族政體諸特征中所引來的其他證據
第十三部分
第十四部分 證實各民族歷的最后一批證據
第五卷 各民族在復興時所經歷的各種人類制度的復歸歷程
引論
本書的結論
論由天神意旨安排的每種政體都是一種最好的永恒的自然政本
專名索引
中譯者譯后記
附：維柯自傳
有關圖書的筆記摘錄
英譯本中的省寫字和符號
英譯者的引論
本書的思想
置在卷首的圖形的說明，作為本書的序論
第一卷 一些原則的奠定
時歷表
第一部分 時歷表注釋，資料順序排列
第二部分 要素
第三部分 原則
第四部他 方法
第二卷 詩性的智慧
前言
第一部分 詩性的玄學
第二部分 詩性邏輯
第三部分 詩性的倫理
第四部分 詩性的經濟
第五部分 詩性的政治
第六部分
第七部分 詩性的物理
第八部分
第九部分 詩性天文
第十部分 詩性的時歷
第十一部分 詩性地理
結論
第三卷 發現真正的荷馬
第一部分 尋找真正的荷馬
第二部分 發現真正的荷馬
附編 戲劇詩和抒情詩作者們的理性歷史
第四卷 諸民族所經歷的歷史過程
引論
第一部分 三種自然本性
第二部分 三種習俗
第三部分 三種自然法
第四部分 三種政府（或政體）
第五部分 三種語言
第六部分 三種字母（文字）
第七部分 三種法學
第八部分 三種權威
第九部分 三種理性
第十部分 三種裁判
第十一部分 三段時期
第十二部分 從英雄貴族政體諸特征中所引來的其他證據
第十三部分
第十四部分 證實各民族歷的最后一批證據
第五卷 各民族在復興時所經歷的各種人類制度的復歸歷程
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論由天神意旨安排的每種政體都是一種最好的永恒的自然政本
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