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《紅樓夢》是“生命大書”、“心靈大書”，是“一個無比廣闊瑰麗的大夢”，而夢可悟證，但難以實證，更難考證。因此，作者采取了“紅樓夢論”、“紅樓夢辨”之外的第三種形態“紅樓夢悟”來閱讀《紅樓夢》，和讀者一起來挖掘這部中國最豐富的“人性寶藏、藝術寶藏”、“思想寶藏、哲學寶藏”。
作者簡介
劉再復，1941年生于福建南安縣，曾任中國社會科學院研究員、文學研究所所長。1989年旅居美國，現任美國科羅拉多大學客座研究員、香港城市大學中國文化中心名譽教授、臺灣東海大學講座教授。主要著作有《魯迅美學思想論稿》、《性格組合論》、《傳統與中國人》、《放逐諸神》、《罪與文學》、《現代文學諸子論》、《人論25種》及《漂泊手記》九卷等。
目次
不為點綴而為自救的講述——“紅樓四書”總序
自序（一）以悟法讀悟書
自序（二）嘗試《紅樓夢》閱讀的第三種形態
第一輯 《紅樓夢》悟
小引
上篇（寫于一九九五——二○○四年）
中篇（寫于二○○五年）
下篇（寫于二○○七年）
第二輯 《紅樓夢》論
論《紅樓夢》的永恒價值
一、人類精神高度的坐標
二、《紅樓夢》的宇宙境界
三、悲劇與荒誕劇的雙重意蘊
四、詩意生命系列的創造
五、高視角與低姿態的藝術和諧
六、呈現內在視野的東方史詩
論《紅樓夢》的懺悔意識
一、悲劇與“共犯結構”
二、懺悔者的性格與心靈
三、“還淚”的隱喻
四、偉大的懺悔錄
五、文學的超越視角
論《紅樓夢》的哲學內涵
一、《紅樓夢》的哲學視角
二、《紅樓夢》的哲學基石
三、《紅樓夢》的哲學問題
四、《紅樓夢》的哲學境界
五、哲學的兼容與哲學大自在
附錄 論《紅樓夢》的性格描述
一、性格對照的三種方式
二、中國文學傳統的弱項
三、性格美學的啟迪
第三輯 《紅樓夢》議
酸論
賈雨村心態
賈環執政
賈環無端恨妙玉
賈府的“斷后”現象
彩云姐妹
賈代儒論作詩的時間
賈元春談”頌詩”可以不作
我最喜歡傻大姐
王熙鳳兼得三才
瀟湘館鬧鬼之后
賈赦的讀書經
小議賈政
附錄 《紅樓夢》方式——與劍梅的通信
再版后記
自序（一）以悟法讀悟書
自序（二）嘗試《紅樓夢》閱讀的第三種形態
第一輯 《紅樓夢》悟
小引
上篇（寫于一九九五——二○○四年）
中篇（寫于二○○五年）
下篇（寫于二○○七年）
第二輯 《紅樓夢》論
論《紅樓夢》的永恒價值
一、人類精神高度的坐標
二、《紅樓夢》的宇宙境界
三、悲劇與荒誕劇的雙重意蘊
四、詩意生命系列的創造
五、高視角與低姿態的藝術和諧
六、呈現內在視野的東方史詩
論《紅樓夢》的懺悔意識
一、悲劇與“共犯結構”
二、懺悔者的性格與心靈
三、“還淚”的隱喻
四、偉大的懺悔錄
五、文學的超越視角
論《紅樓夢》的哲學內涵
一、《紅樓夢》的哲學視角
二、《紅樓夢》的哲學基石
三、《紅樓夢》的哲學問題
四、《紅樓夢》的哲學境界
五、哲學的兼容與哲學大自在
附錄 論《紅樓夢》的性格描述
一、性格對照的三種方式
二、中國文學傳統的弱項
三、性格美學的啟迪
第三輯 《紅樓夢》議
酸論
賈雨村心態
賈環執政
賈環無端恨妙玉
賈府的“斷后”現象
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賈代儒論作詩的時間
賈元春談”頌詩”可以不作
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