宋書(全8冊)（簡體書）

宋是繼東晉以后在南方建立的封建王朝。晉安帝元興二年，荊州刺史桓玄代晉稱帝。第二年，當時的北府兵將領劉裕在京口和廣陵兩地起兵，推翻桓玄，名義上恢復晉朝的統治，實際上掌握了東晉的軍政大權。過了十五年，晉恭帝元熙二年，劉裕就建立宋朝，都於建康，劉裕以后，一共傳了七代，到宋順帝昇明三年，又為蕭齊所滅。宋書一百卷，包括本紀十卷，志三十卷，列傳八十卷，梁沈約撰。宋是繼東晉以后在南方建立的封建王朝。晉安帝元興二年（公元四○三年），荊州刺史桓玄代晉稱帝。第二年，當時的北府兵將領劉裕在京口（今江蘇鎮江市）和廣陵今江蘇揚州市）兩地起兵，推翻桓玄，名義上恢復晉朝的統治，實際上掌握了東晉的軍政大權。過了十五年，晉恭帝元熙二年（公元四二○年），劉裕就建立宋朝，都於建康（今南。劉裕以后，一共傳了七代，到宋順帝昇明三年（公元四七九年），又為蕭齊所滅。宋朝國史的修撰，在宋文帝元嘉十六年（公元四三九年）就已開始。當時由著名科學家何承天草立紀傳，編寫了天文志和律歷志。此后，又有山謙之、裴松之、蘇寶生等陸續參預編撰。但他們任史職的時間都很短。大明六年（公元四六二年），徐爰領著作郎，他參照前人舊稿，編成“國史”，上自東晉義熙元年（公元四○五年）劉裕實際掌權開始，下訖大明時止。隋書經籍志著錄徐爰宋書六十五卷，可見他的書曾和沈約宋書并行，現在太平御覽等類書中，還保存了徐爰宋書的殘篇零段。但徐爰不久為宋朝所斥退，宋朝“國史”的修撰也就停了下來。南齊永明五年（公元四八七年）春，又命沈約修撰宋書。這時沈約為太子家令，兼著作郎。他依據何承天、徐爰等人的舊作補充修訂，花了將近一年的時間，在永明六年（公元四八八年）二月完成紀傳七十卷。沈約在當時的奏文中說“所撰諸志，須成續上”，可見宋書的八志三十卷，是后來續成的。在八志中，符瑞志改稱鸞鳥為神鳥，是避齊明帝蕭鸞的諱；律歷志改“順”作“從”字，是避梁武帝父親蕭順之的諱；樂志稱鄒衍為鄒羨，是避梁武帝蕭衍的諱。可見宋書的最后定稿，當在齊蕭鸞稱帝（公元四九四年）以后，甚至在梁武帝即位（公元五○二年）以后了。與沈約同時或稍后，南齊時有孫嚴著宋書六十五卷，王智深著宋紀三十卷，梁代有裴子野著宋略二十卷，王琰著宋春秋二十卷，鮑衡卿著宋春秋二十卷。但這些著作都已亡佚，關於劉宋一代的史書，比較完整的，現在就只有沈約的這部宋書。沈約（公元四四一——五一三年），字休文，吳興吳康（今浙江德清縣西）人。他歷仕三朝，宋時為尚書度支郎，齊代做到五兵尚書、國子祭酒，在齊梁政權交替之際，他力勸梁武帝蕭衍代齊稱帝，因而在梁朝被封為建昌侯，官至尚書左仆射、尚書令、領中書令。沈約的著作很多，但現在除了宋書一百卷和文集九卷外，其他如晉史、齊紀、梁高祖紀、宋文章志等，都已亡佚。東漢末年以來所形成的門閥制度，到東晉南北朝時期得到了充分的發展。門閥士族擁有政治經濟各方面的特權，他們大量兼併土地，廣泛收羅“蔭戶”，用各種手段霸佔勞動力，極端殘酷地剝削和壓迫人民。他們以門第相誇，把持官位，所謂“貴仕素資，皆由門慶，平流進取，坐致公卿”（南齊書褚淵王儉傳論）。梁武帝蕭衍也極力支持士族，他在詔書中還特別提到了要糾正“冠履倒錯，珪甑莫辨”的現象（梁書武帝紀）。沈約先世，本是吳興士族，所謂“江東之豪，莫強周、沈”（晉書周處傳附周札傳）。沈約一門，在宋、齊、梁三代，也都仕宦顯赫。梁蕭統文選載沈約奏彈王源文，對於某些士族地主“婚宦失類”的情況大加抨擊。因此，沈約在齊梁時期撰成的宋書，也就帶有其時代和階級的特點，它的一個突出內容，就是頌楊豪門士族，維護門閥制度。譬如宋書列傳中，有關地主階級中代表人物高門士族的傳，幾乎佔了半數。僅就王、謝二族來說，宋書里王氏立傳的達十五六人，謝氏立傳的也近十人之多。像陳郡謝弘微，傳中寫他如何忙於經營謝氏產業，傳末卻又吹捧他為人“簡而不失，淡而不流”。又如瑯邪王微，傳中只是連篇累牘收載他給友人的信，卻說他“內懷耿介，峻節不可輕干”。這兩個人因為都是高門士族，所以宋書都為他們立了“佳傳”。宋書中對於士族中的人物，總說什麼是“前代名家”，風度“簡貴”，“風格高峻”，“世重清談，士推素論”，等等。而對於但宋書仍有其一定的史料價值。史通書志篇說：“宋氏年唯五紀，地止江淮，書滿百篇，號為繁富。”宋書百卷，記述六十年間的史事，保存了不少歷史資料，尤其是它收載了當時人的許多奏議、書札和文章，可以從中看出那個時期社會、政治、經濟的一些實際情況。如卷八十二周朗傳載周朗上書，講到貲調的為害，嚴重阻礙了當時生產力的發展。卷五十六孔琳之傳、卷六十范泰傳、卷六十六何尚之傳所載關於改鑄錢幣的爭議，反映了封建統治者如何在錢幣改鑄中加緊對人民的剝削。卷五十四羊玄保傳兄子羊希附傳，收載西陽王子尚上書，提到南朝初期農村兩極化的發展，“富強者兼嶺而佔，貧弱者樵蘇無讬，至漁採之地，亦又如茲”。卷六十七謝靈運傳載謝靈運的山居賦全文，提供了研究大地主莊園的材料。從宋書的記載中，還可以看出那時的農民起義不但人數眾多，而且地域很廣，規模很大。如景平元年（公元四二三年），有富陽孫法光領導的起義（少帝紀、褚叔度傳）。元嘉九年（公元四三二年），有廣漢趙廣領導的起義，人數有十多萬人，起義軍圍困益州治所成都達數月之久（文帝紀、劉粹傳弟道濟附傳）。另外，在元嘉初年，有淅川、丹川的少數族起義；到元嘉末年，荊、雍、豫三州的少數族人民，起義就更加頻繁，參加的人數有發展到百余萬人以上的（夷蠻傳、張邵傳、沈慶之傳等）。這些記載雖然是極不充分，而且還是經過嚴重歪曲的，但終究為我們提供了研究當時階級矛盾、階級斗爭的線索。此外，宋書的謝靈運傳及傳末的史論，談到了魏晉以來文學的發展和演變，以及沈約自己關於詩歌聲律的主張，是研究六朝文學批評史的重要資料。夷蠻傳對於南朝前期我國和亞洲各國人民之間經濟、文化的友好交往，也作了適當的敘述。

卷一 本紀第一
武帝劉裕上
卷二 本紀第二
武帝中
卷三 本紀第三
武帝下
卷四 本紀第四
少帝義符
卷五 本紀第五
文帝義隆
卷六 本紀第六
孝武帝駿
卷七 本紀第七
前廢帝子業
卷八 本紀第八
明帝或
卷九 本紀第九
后廢帝昱
卷十 本紀第十
順帝準
卷十一 志第一
志序
律歷上
卷十二 志第二
律歷中
卷十三 志第三
律歷下
卷十四 志第四
禮一
卷十五 志第五
禮二
卷十六 志第六
禮三
卷十七 志第七
禮四
卷十八 志第八
禮五
卷十九 志第九
樂一
卷二十 志第十
樂二
卷二十一 志第十一
樂三
卷二十二 志第十二
樂四
卷二十三 志第十三
天文一
卷二十四 志第十四
天文二
卷二十五 志第十五
天文三
卷二十六 志第十六
天文四
卷二十七 志第十七
符瑞上
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