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法國藝術批評家丹納說：“（我們）要了解一件藝術品，一個藝術家，一群藝術家，必須正確設想他們所屬的時代的精神和風俗概況。”這樣一種論斷，不僅僅是鑒賞和考察藝術品及藝術家的方法論，放在藝術的寫作乃至創造上也很合適。藝術是個人的，但藝術的形成、流傳卻不僅僅是個人的。個人只是書寫者和創造者，好的作家和藝術家始終是時代本質的觀察者和表述者，是介干人類和上帝之間的通靈者、告密者和背叛者（甚至通奸者和亂倫者），他們溝通了人與人的內心，也溝通了時間（時代）差異中的人類共性問題乃至共同情感。 藝術家及其作品不是單一的，他們必然融入了時代的因素，打通了人類與生俱來、持之以恒的共同命運、夢想、現實境遇乃至綿延不絕的情感。以此來關照我們當前的散文寫作，尤其是那些以幽閉體驗、另類思維來求得與眾不同的散文寫作，就會發現，他們雖然暫時博得了藝術領域的“特別”和“另類”體驗的成功，但卻喪失了藝術家應當具備的關注人類的“共性問題和情感要求”的能力，使得寫作成為一種狹隘的個人行為。 就當下的中國散文創作現狀而言，整個散文界也像其他文體寫作者一樣，迅速圈子化和沙龍化。圈子化對于文學本身沒有太多的益處，主要表現在：文學是開放的，不可脫離社會及其受眾；文學是層層遞進的，從本質上，它不是一個人或者一群人的事業，而需要更多的人，源源不斷加入進來，以強有力的介入姿態、紛呈異彩的文本加以鞏固和標高。
目次
序
壹 書生
吳聽孺作品
日常物事的詩意 遙望林徽因 逍遙的莊子
我的前生是一只羊 長城長長長
所有人都走在我的前面 永恒的寓言
致戴海師的一封信：皈依南岳 生活秘笈
段煉作品
古典之美 藝術的真誠 藝術家眼中的自己
續《品書行》 上海文化地圖 隱逸江南 行云流水
貳 民間
李天斌作品
隱約的時光 秋天的內心 黑夜里的稻子
隱約的血脈 失憶的憶 漏網之魚
師永濤作品
云下的村莊（系列）
叁 女紅
江南雪兒作品
漂流在語言的河流上 味道在塵世 靈內飛揚
憂傷擊中花瓣 狀態·離 輕描淡
比如此刻，夜晚來臨 被虛無劫掠 自我拯救
抵達鄉村
藍燕飛作品
西瓜、西瓜 午后 命若琴弦 聲音
離去或者歸來 昨日的悲傷 一個冬天的晚上
山不過來我過去 一場聚會牽出的往事 簫聲
一個悲觀主義者的愛情觀
肆 存在
龍章輝作品
素描的場景 被時光雕刻的少年 流霞
一個農民工的愛情 假如它突然奔跑起來
誰叫你是娥 小心，他來了
李新立作品
黑暗中行走 雪落有聲 暖冬 病痛
舊物的光芒 喊叫 家屬院 諺語片斷
射出槍膛的子彈
東湖作品
敘述或者回望 驀然回首 年味’ 姐姐的青春
月夜 五月 鄉村的花朵 病房的窗戶朝西開
母親的后園 老同學素描
壹 書生
吳聽孺作品
日常物事的詩意 遙望林徽因 逍遙的莊子
我的前生是一只羊 長城長長長
所有人都走在我的前面 永恒的寓言
致戴海師的一封信：皈依南岳 生活秘笈
段煉作品
古典之美 藝術的真誠 藝術家眼中的自己
續《品書行》 上海文化地圖 隱逸江南 行云流水
貳 民間
李天斌作品
隱約的時光 秋天的內心 黑夜里的稻子
隱約的血脈 失憶的憶 漏網之魚
師永濤作品
云下的村莊（系列）
叁 女紅
江南雪兒作品
漂流在語言的河流上 味道在塵世 靈內飛揚
憂傷擊中花瓣 狀態·離 輕描淡
比如此刻，夜晚來臨 被虛無劫掠 自我拯救
抵達鄉村
藍燕飛作品
西瓜、西瓜 午后 命若琴弦 聲音
離去或者歸來 昨日的悲傷 一個冬天的晚上
山不過來我過去 一場聚會牽出的往事 簫聲
一個悲觀主義者的愛情觀
肆 存在
龍章輝作品
素描的場景 被時光雕刻的少年 流霞
一個農民工的愛情 假如它突然奔跑起來
誰叫你是娥 小心，他來了
李新立作品
黑暗中行走 雪落有聲 暖冬 病痛
舊物的光芒 喊叫 家屬院 諺語片斷
射出槍膛的子彈
東湖作品
敘述或者回望 驀然回首 年味’ 姐姐的青春
月夜 五月 鄉村的花朵 病房的窗戶朝西開
母親的后園 老同學素描
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