哲學門(簡體書)
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目次
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本書是北大哲學系主辦的哲學專門雜志。該書收錄了國內外富于創造力的中外學者對中國哲學史的重要思想家和中國哲學、宗教等方面的問題進行了廣泛的、學科交叉式的研究。該書能夠廣泛吸收海內外最新研究成果,對于中國高端學術群體無疑具有很大的吸引力和號召力。
目次
論壇 古希臘哲學與西方思想傳統
柏拉圖的二元本原學說
亞里士多德的倫理學和政治學合論
斯多亞主義論矗
恩典真理論——從《約翰福音》看希臘哲學和希伯來文化的真理問題
論文
《佛祖統紀》諸文本的變遷
佛教與數論派輪回觀與解脫觀的思想探究
儒家背景下的美德倫理學:關于自我問題
明末天主教徒群體交往與身份意識:——以李九標與《口鐸日抄》為中心
《群魔》中的基督肖像
后期海德格爾的神圣探索路徑——從存在到最后的上帝
論自由主義
評論
《經驗論的兩個教條》中的分析性概念的分析
成中英的本體詮釋學與易學體用論
學術動態
認真貫徹“雙百方針”努力推進哲學繁榮——紀念“中國哲學史座談會”五十周年學術研討會綜述
書評
戴暉:《尼采的“查拉圖斯特拉”》
郝大維、安樂哲:《通過孔子而思》
齊思敏:《物質道德:古代中國的倫理和身體》
瓦格納:《語言、本體論和中國政治哲學——王弼對玄學的學術性探究》
楊柱才:《道學宗主——周敦頤哲學思想研究》
李煌明:《宋明理學中的“孔顏之樂”問題》
陳蘇鎮:《漢代政治與(春秋>學》
書訊
張祥龍:《思想避難:全球化的中國古代哲理》
羅伯特·諾齊克:《蘇格拉底的困惑》
安德魯·迪克森·懷特:《基督教世界科學與神學論戰史》
亞瑟·伯林戴爾·凱思:《印度邏輯和原子論:對正理派和勝論的一種解說》
倪德衛:《儒家之道:中國哲學之探討》
陳嘉映:《科學哲學常識》
尼采:《不合時宜的沉思》
黃懷信:《逸周書校補注譯》
J.G.弗雷澤:《金枝》
鮑·斯拉文:《被無知侮辱的思想——馬克思社會理想的當代解讀》
柄谷行人:《馬克思,其可能性的中心》
Dao:A Journal of Comparative Philosephy
柏拉圖的二元本原學說
亞里士多德的倫理學和政治學合論
斯多亞主義論矗
恩典真理論——從《約翰福音》看希臘哲學和希伯來文化的真理問題
論文
《佛祖統紀》諸文本的變遷
佛教與數論派輪回觀與解脫觀的思想探究
儒家背景下的美德倫理學:關于自我問題
明末天主教徒群體交往與身份意識:——以李九標與《口鐸日抄》為中心
《群魔》中的基督肖像
后期海德格爾的神圣探索路徑——從存在到最后的上帝
論自由主義
評論
《經驗論的兩個教條》中的分析性概念的分析
成中英的本體詮釋學與易學體用論
學術動態
認真貫徹“雙百方針”努力推進哲學繁榮——紀念“中國哲學史座談會”五十周年學術研討會綜述
書評
戴暉:《尼采的“查拉圖斯特拉”》
郝大維、安樂哲:《通過孔子而思》
齊思敏:《物質道德:古代中國的倫理和身體》
瓦格納:《語言、本體論和中國政治哲學——王弼對玄學的學術性探究》
楊柱才:《道學宗主——周敦頤哲學思想研究》
李煌明:《宋明理學中的“孔顏之樂”問題》
陳蘇鎮:《漢代政治與(春秋>學》
書訊
張祥龍:《思想避難:全球化的中國古代哲理》
羅伯特·諾齊克:《蘇格拉底的困惑》
安德魯·迪克森·懷特:《基督教世界科學與神學論戰史》
亞瑟·伯林戴爾·凱思:《印度邏輯和原子論:對正理派和勝論的一種解說》
倪德衛:《儒家之道:中國哲學之探討》
陳嘉映:《科學哲學常識》
尼采:《不合時宜的沉思》
黃懷信:《逸周書校補注譯》
J.G.弗雷澤:《金枝》
鮑·斯拉文:《被無知侮辱的思想——馬克思社會理想的當代解讀》
柄谷行人:《馬克思,其可能性的中心》
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