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《素問》與《靈樞經》合稱《黃帝內經》，為我國現存最早的較為系統和完整的醫學典籍。《黃帝內經》集中反映了我國古代的醫學成就，創立了祖國醫學的理論體系，奠定了中醫學發展的基礎。在漫長的歷史時期里，《黃帝內經》一直指導著祖國醫學的發展。我國醫學史上豐富多彩的各醫學流派的理論觀點，也大多淵源于《黃帝內經》的基本思想。直到今天，它仍然具有重要的現實意義。《黃帝內經》對后世醫學的影響，從現存的文獻中，可以清楚地看到。例如：我國較旱的醫學著作《八十一難經》，就是在此基礎上闡發而成，漢·張仲景著《傷寒雜病論》，亦曾參考《素問》、《九卷》(即《靈樞經》)的內容；晉·皇甫謐所著《針灸甲乙經》，則全是撰用《素問》、《針經》(即《靈樞經》)、《明堂孔穴針灸治要》三書。其他如王叔和所著《脈經》，多取材于《素問》的診法部分；隋·巢元方等所著《諸病源候論》，則大量選取了該書的病因病機內容。白唐以降，歷代醫家，或以《素問》、《靈樞經》為理論根據，或對《素問》、《靈樞經》的專題加以闡發，使祖國醫學的內容更加豐富多彩，如唐孫思邈的《備急千金要方》，宋徽宗趙佶敕撰的《圣濟總錄》，金·劉完素的《素問玄機原病式》，元·李杲的《脾胃論》，明樓英的《醫學綱目》等。近代唐宗海的《醫經精義》，惲鐵樵的《群經見智錄》，以及某些中醫基本理論方面的專著等，其內容也大都來自《素問》與《靈樞經》。
目次
卷第一
上古天真論篇第一
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
卷第二
陰陽應象大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七
卷第三
靈蘭秘典論篇第八
六節臟象論篇第九
五臟生成篇第十
五臟別論篇第十一
卷第四
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
卷第五
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
卷第六
玉機真臟論篇第十九
三部九候論篇第二十
卷第七
經脈別論篇第二十一
臟氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形志篇第二十四
卷第八
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離合真邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十
卷第九
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四
卷第十
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
卷第十一
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十
卷第十二
風論篇第四十二
痹論篇第四十三
痹論篇第四十四
痹論篇第四十五
卷第十三
病能論篇第四十六
奇病論篇第四十七
大奇論篇第四十八
脈解篇第四十九
上古天真論篇第一
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
卷第二
陰陽應象大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七
卷第三
靈蘭秘典論篇第八
六節臟象論篇第九
五臟生成篇第十
五臟別論篇第十一
卷第四
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
卷第五
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
卷第六
玉機真臟論篇第十九
三部九候論篇第二十
卷第七
經脈別論篇第二十一
臟氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形志篇第二十四
卷第八
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離合真邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十
卷第九
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四
卷第十
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
卷第十一
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十
卷第十二
風論篇第四十二
痹論篇第四十三
痹論篇第四十四
痹論篇第四十五
卷第十三
病能論篇第四十六
奇病論篇第四十七
大奇論篇第四十八
脈解篇第四十九
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