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商品簡介
關係、人情和面子是中國文化的重要組成部分，是任何在中國文化中成長起來的人，無論置身何處都會明白的。但是由于二十世紀中國社會主義社會的特殊歷史情況，一種被命名為關係學的東西便由此誕生。關係學在世界上也由此演變出了其最為復雜縝密的形式、并成為無處不在的社會現象。該書力圖呈現在1980年到1990年間，關係在中國大陸是如何運作并將這一系列的實踐置于國家再分配經濟，初現端倪的市場經濟以及毛崇拜的背景當中去。筆者沿著古代關係學的譜系，追蹤到清代之前對建立國家官僚權力的法家形成抵制的儒家倫理制度。二十世紀，關係學在掀起密集的關係學網絡并阻止和切斷國家機器垂直運作中扮演了相似的角色。
作者簡介
楊美惠，出生於臺北，曾在多個國家生活居住過。畢業于美國加利福尼亞伯克利大學人類學與中國文學專業，并取得學士、碩士和博士學位。現任澳大利亞悉尼大學亞洲研究中心主任，同時任美國加利福尼亞大學桑塔芭芭拉分校宗教研究和東亞研究教授。1981年首訪大陸，并先后在此居住三年有余。其著作除本書外還有《她們的空間：轉型中國的女性公共空間》（明尼蘇達大學出版社，1999）、《中國宗教的狂熱：現代性與國家形式的苦惱》（加利福尼亞大學出版社，2008）。另還製作了兩部紀錄片： 《透過中國女性的眼睛》（1997）、《中國溫州鄉村的“公”“私”領域》（1994）。
目次
致謝
中文版前言
導論 在中國的田野工作、政治與現代化
關係學的“發現”
作為一種研究對象的關係學
在一種恐懼文化下的田野工作
人類學家的主體位置
中國現代性的國家規劃和本土批評
第一部分 在一種社會主義背景下的微觀政治學的民族志
第一章 關係的方言和辭匯
民間話語
官方話語
民間話語中的關係學的關鍵字和概念
第二章 關係的范圍和使用的背景
城市與鄉村
性別層面
城市職業階層
使用背景的多樣性
看門人的社會
企事業和行政場合的用法
第三章 關係學中的“藝術”：倫理、計策及禮儀諸方面
關係基礎：親屬制度、朋友關係以及其他的私人關係
情意：義氣、感情和人情
擴大關係網
給予和接受的計策、義務和形式
回饋的義務
第四章 關係學最近的歷史：傳統的形式和歷史的再現
三種官方的歷史
關係學和中國文化
1949年以后的關係學的興衰
從“使用價值”到“交換價值”：市場力量的進入
關係藝術并未銷聲匿跡
第二部分 理論框架
第五章 禮物關係中的政治經濟學
國家再分配經濟中的權力技術
禮物經濟中的反技術
命題
第六章 “借古非今”：古代中國的儀式倫理與國家理性
“批林批孔”
重新解釋過去
第七章 毛崇拜、關係的主體和個體的回歸
紅色風暴：國家主體和毛崇拜
個體主體的回歸
關係主體性的增減第八章中國根莖式的關係網和民間組織
個體與社會之間
個體與團體或協會之間
根莖式的親屬制度與關係政治：從“關係網”到“民間”
結論 返回到實地
交換的陰柔的力量
作為一種民間自我組織媒介的儀式
人情勝過關係
後記
附錄
參考文獻
中文版前言
導論 在中國的田野工作、政治與現代化
關係學的“發現”
作為一種研究對象的關係學
在一種恐懼文化下的田野工作
人類學家的主體位置
中國現代性的國家規劃和本土批評
第一部分 在一種社會主義背景下的微觀政治學的民族志
第一章 關係的方言和辭匯
民間話語
官方話語
民間話語中的關係學的關鍵字和概念
第二章 關係的范圍和使用的背景
城市與鄉村
性別層面
城市職業階層
使用背景的多樣性
看門人的社會
企事業和行政場合的用法
第三章 關係學中的“藝術”：倫理、計策及禮儀諸方面
關係基礎：親屬制度、朋友關係以及其他的私人關係
情意：義氣、感情和人情
擴大關係網
給予和接受的計策、義務和形式
回饋的義務
第四章 關係學最近的歷史：傳統的形式和歷史的再現
三種官方的歷史
關係學和中國文化
1949年以后的關係學的興衰
從“使用價值”到“交換價值”：市場力量的進入
關係藝術并未銷聲匿跡
第二部分 理論框架
第五章 禮物關係中的政治經濟學
國家再分配經濟中的權力技術
禮物經濟中的反技術
命題
第六章 “借古非今”：古代中國的儀式倫理與國家理性
“批林批孔”
重新解釋過去
第七章 毛崇拜、關係的主體和個體的回歸
紅色風暴：國家主體和毛崇拜
個體主體的回歸
關係主體性的增減第八章中國根莖式的關係網和民間組織
個體與社會之間
個體與團體或協會之間
根莖式的親屬制度與關係政治：從“關係網”到“民間”
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作為一種民間自我組織媒介的儀式
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