馬一浮六藝一心論研究（簡體書）

被梁漱溟先生譽為“千年國粹，一代傳宋”的馬一浮先生，其對傳統學術的理解與把握，置于整個二十世紀的文化學術界，似無有出其右者。在近現代思想界就傳統與現代、中學與西學爭論最激烈的大潮中，馬先生以他獨特的“六藝一心”論應之，實有中流砥柱之氣概與非凡的識見。六藝者，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經是也。六藝統攝于一心，六藝該攝一切學術。這一觀點之依據所在，其在馬先生道德問中所呈現的面相以及近現代學術界應給出的評價與地位，本書均作了清晰精辟的論說。

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序
緒論
一、命名旨趣
二、意義預期
三、寫作緣起
四、文獻綜述
五、基本架構
第一章 馬一浮其人其學
第一節 馬一浮其人
一、志于道
二、據于德依于仁
三、游于藝
第二節 馬一浮其人與古之所謂“士”
一、對馬一浮的評價中存在的問題
二、孔子論“士”義與馬一浮其人
第三節 馬一浮其學
一、馬一浮之好學
二、馬一浮所好何學？
三、馬一浮之學的基本內容
第四節 馬學的顯著特點及其定位問題
一、馬學的顯著特點
二、關於馬學的定位問題
第二章 “六藝一心論”的思想體系及其論證
第一節 馬一浮的“六藝論”
一、六藝之名及由來
二、六藝之大義
三、《孝經》大義之伸張
第二節 馬一浮的“統攝論”
一、“統攝”觀的一般性陳述
二、六藝統攝一切學術
三、六藝統攝一切言行
四、六藝交互統攝
五、六藝統攝于一心
第三章 從經學史看“六藝一心論”
第一節 “六藝一心論”的經學背景
第二節 “六藝一心論”與經學的整合
一、經學體系的整合
二、經學方向的扭轉
第四章 “六藝一心論”的道德形上學
第一節 “六藝一心論”的體用論
一、從理氣說體用
二、從知能、德業說體用
三、從內聖外王說體用
第二節 “六藝一心論”的工夫論
一、總論工夫
二、專論“敬”
三、“六藝一心論”的工夫論意義
第三節 “六藝一心論”的“一心”論
一、“一心”論的基本內容
二、“六藝一心論”的關鍵是“一心”
三、“六藝一心論”的“一心”試析
第五章 “六藝一心論”之評價
第一節 “六藝一心論”的學術價值
一、“六藝一心論”對于傳統儒學的創新與發展
二、“六藝一心論”的方法論意義
第二節 “六藝一心論”的文化價值
第六章 馬一浮與熊十力的六藝論之比較
第一節 熊十力其人其學
一、斗志昂揚的革命人生
二、塵埃落定的歷史反思
第二節 熊十力“罵倒群儒，獨尊六經”的學術
一、標新立異的哲學建構
二、“超越兩大傳統”的自說自話
第三節 熊十力六藝思想的基本內容
一、六經為常道
二、治經之態度
三、六經大義
四、熊十力對《周官》的特別闡發
第四節 馬一浮與熊十力的六藝論之異同
一、總論六經之異同
二、關於《易經》和《春秋》幾個具體觀點之比較
第七章 理解“六藝一心論”的障難試析
第一節 關於“理解”的一般討論
第二節 理解“六藝一心論”的障難試析
一、價值取向上的障難試析
二、其他方面的障難試析
參考文獻
後記