彰往知來：父親白壽彝的九十一年（簡體書）

本書中作者除了回憶父親及其家人，同時也在適當的篇幅中敘述了父親的老師等前輩、同代的好友、同人以及他的學生等后人。他們都是和父親在一起奮斗過的，他們早已與父親融成難以分開的整體。 《彰往知來——父親白壽彝的九十一年》“彰往”了父親40歲之前，也就是舊中國的“像逐水浮草而居的游牧人一樣，攜著眷口東西流浪著”的工作和生活情景。“他從啟蒙老師那里受到了修齊治平、先憂后樂、以天下為己任、中華民族一體的熏陶；目睹祖國河山碎裂、生靈涂炭，于是求知，于是尋找真理，于是在‘嗷嗷八口一藍衫’的環境中堅信未來，于是不斷筆耕、‘舌耕’，于是不但找到了實現自己學術理想的寬闊大道，也找到了把自己的一切和億萬中國人民血肉般聯系到一起的人生正途。”這本書也同樣“ 彰往”了父親40歲之后，也就是在新中國成立以后，有機會學習辯證唯物史觀。他在后半個世紀里堅持不懈地運用辯證唯物史觀指導史學教學和研究，從而取得了輝煌的成就，成為新中國、中華民族和中國人民的史學工作者。 他隨著時代的不斷進步，在不斷地創新，總是不滿足自己已有的成績，繼續學步，奮發進步，用他的話來說是“學步”，是不斷“摸索”、“探索”。

自序
第一章 傳統(1909年——1925年)
　1　金雞報曉
　2　開封世家
　3　傳統教育
　4　求學興趣
　5　了解世界
第二章 磨礪(1925年——1933年)
　1　上海文治大學
　2　回民滬案后援會　
　3　中州大學
　4　第一篇論文《整理國故介紹歐化的必要和應取的方向》的發表
　5　開創初始的民俗學
　6　燕京研究生
　7　父母的婚事
第三章 選擇(1933年——1939年)
　1　第一部專著《朱熹辨偽書語》的出版
　2　從研究本民族的歷史著手
　3　中國伊斯蘭教史研究的第一篇專論
　4　我國的第一部交通史
　5　西北考察及其《行紀》
　6　中華民族的復興，回族應有沉重的負擔
第四章 正途(1939年——1949年)
　1　輾轉云南昆明
　2　在云南大學和中央大學任教
　3　對中國回族人民生存與尊嚴的滅絕挑戰
　4　《中國回教小史》、《中國伊斯蘭史綱要》等著作的出版
　5　我國首部回族專題史料書：《咸同滇變見聞錄》
　6　首篇史學史的文章：《中國歷史體裁的演變》
　7　在人生中“占有比較重要的位置”的歷史階段
　8　站在天安門城樓上笑了
第五章 安定(1949年——1966年)
　1　我們從此有了一個新的時代
　2　“像逐水浮草而居的游牧生活”的結束
　3　《論歷史上祖國國土問題的處理》等文的發表
　4　歷史文獻科學性認識的《回民起義》
　5　毛主席批準成立“中國回民文化協進會”
　6　關于歷史教學的第一篇文章
　7　毛主席親切地說：見到了你寫的文章，寫得很好
　8　開展歷史教學中的愛國主義思想教育
　9　學習馬列主義和毛澤東思想．
　10　歷史學科基本訓練的幾個有關問題
　11　史學史研究的起步與編寫《中國史學史教本》
　12　“學著試步”的《學步集》
　13　趕緊走上史學史研究的大道
　14　熱心于中國對外友好工作
第六章 無愧(1966年——1978年)
　1　吳晗的“反黨”
　2　“打倒在地，永世不得翻身”
　3　“反動學術權威”點校《二十四史》
　4　母親永遠地走了
　5　考教授時交“白卷”
　6　“儒法斗爭”的政治風浪
　7　響應周總理的提議，編寫《中國通史》
　8　父親的小孫子白鵬
第七章 通變(1979年——1988年)
　1　《中國通史綱要》及其《續編》
　2　榮獲國家優秀教學成果獎
　3　從《中國史學史參考資料》到《史學史研究》季刊
　4　《談史學遺產答客問》與《史學概論》
　5　關于史學上的重要問題
　6　《歷史教育和史學遺產》論集
　7　《中國伊斯蘭史存稿》
　8　老人的“通變”
　9　《回族人物志》的出版
　10　《中國史學史》的第一冊
第八章 新路(1989年——1999年)
　1　學術活動60年、高校執教50年
　2　回族的教育以及《白壽彝民族宗教論集》的出版
　3　八十五誕辰與《史學論集》
　4　首次頒發“白壽彝史學論著獎”
　5　喜事多，第四次登上天安門城樓
　6　47年匯成《中國史學史論集》
　7　最后的教學改革意見
　8　中央領導同志的親切的關懷
第九章 豐碑(1999年4月26日)
　1　雙喜臨門的好日子
　2　歷史賦予的使命
　3　爭取再過上一個90歲
　4　新世紀的展望
第十章 彰往知來(1999年4月26日——2000年3月21日)
　1　父親病倒了
　2　萬分悲痛的日子
　3　難以忘卻的關懷
　4　永生難忘的師生情誼
　5　老、少攜手走新路
　6　與兩位大學子的交往
　7　老少研究生痛悼恩師
　8　一名普通學子的感恩
　9　遺稿成書，心愿已了
后記