西方政治認識論演變（簡體書）

西方政治認識論以西方政治認識為研究對象，是西方政治認識的認識，具有反思性特質，其主要任務是處理西方政治思維方式，關注西方政治文明維特根斯坦意義上的“河床”。本書在邏輯架構上把“知識的統治”與“統治的知識”作為全書的問題意識和始終如一的邏輯線索，在篇章結構的安排上主要依據西方政治認識的歷史維度展開。本書認為，知識理性與政治現實的張力和平衡是西方政治文明的獨特之處。更重要的是，這種張力和平衡不僅表現為觀念與思維形態，它更是一種社會結構，對中國政治文明具有獨特的鏡鑒意義。

金林南，1970年12月生于江蘇吳縣（現為蘇州市吳中區）。1989-1993年就讀于南京師范大學，獲法學學士學位，1993-1996年就讀于南京大學，獲哲學碩士學位；2003-2008年就讀于南京大學，獲哲學博士學位。現為河海大學公共管理學院副教授，主要研究政治哲學，發表相關學術論文二十余篇。

序言
導論
一、政治知識的知識——政治認識論的知識特質
二、從政治認識到政治認識論——我國西方政治認識研究的歷史分析
（一）西方政治認識的肇始
（二）學術化研究的奠定——民國時代的西方政治認識研究
（三）意識形態陰霾及其消解——新中國成立以來的西方政治認識研究
三、西方政治認識論研究評估
（一）在經驗科學與歷史規范之間——國外政治認識論研究評估
（二）走向政治認識論研究——我國西方政治認識論研究現狀評估
四、西方政治認識論研究的理論資源
（一）知識理性的反思和自覺——西方認識論的特質和主題嬗變
（二）政治的哲學與哲學的政治——施特勞斯政治哲學理念的啟示
五、西方政治認識論研究的基本內容和問題意識
（一）西方政治認識論研究的基本內容
（二）知識的統治與統治的知識——西方政治認識論研究的問題意識
六、本書的基本安排
第一章在城邦與理性之間——古希臘政治認識論分析
一、城邦與理性的頡頏——古希臘政治認識條件分析
（一）宗教信仰是城邦的組織原則和存在基礎
（二）從本原追問到邏輯理性——古希臘哲學理性小解
（三）從Mythos到Logos——城邦與理性頡頏的具體內容
二、古希臘政治觀分析——以柏拉圖和亞里士多德政治認識為例
（一）政治的Ontology——古希臘政治觀誕生的思維條件
（二）哲學的城邦與城邦的哲學——柏拉圖政治觀分析
（三）自然的城邦和城邦的自然——亞里士多德政治觀分析
本章小結
第二章 從政治哲學到政治神學——羅馬、中世紀政治認識論分析
一、新視角的產生一羅馬和中世紀政治認識的條件分析
（一）城邦政治的衰退——希臘化、羅馬時期政治認識的政治基礎
（二）從城邦人到個體人——希臘化、羅馬時期政治認識的文化基礎
（三）靈與肉的分離——基督教文化的政治認識論效應
二、自然理性與政治實踐——西塞羅政治認識論分析
（一）在哲學與歷史之間
（二）兩種生活的糾纏——哲學沉思與政治實踐
三、在上帝和愷撒之間——中世紀政治認識論分析
（一）政治的“下墜”——中世紀政治世界的位置分析
（二）理性的圣意與自由的惡——奧古斯丁政治認識論分析
（三）上帝監護下的自然政治觀——托馬斯阿奎那政治認識論分析
本章小結
第三章 主體性之踵及其悖反——現代性政治認識論分析
一、世界觀的格式塔轉換
（一）從必然性到偶然性——古今世界觀轉換分析
（二）主體性之踵——現代性政治觀分析
二、西方認識論的主體性轉向及其政治認識論效應
（一）西方認識論的主體性轉向分析
（二）休謨問題及康德方案的政治認識論效應
三、政治理性的自覺與悖反——意識形態理論的政治認識論分析
（一）意識形態理論的生成背景
（二）意識形態理論的歷史軌跡及其政治認識論蘊涵
（三）意識形態理論的政治認識論分析
本章小結
結語：“知識的統治”與 “統治的知識”——西方政治文明的“河床”及其啟示
一、“知識的統治”與“統治的知識”的矛盾運動——西方政治文明的“河床史”
二、西方現代性政治認識論知識維度的消解及其擺脫策略
三、權力宰制理性還是理性規制權力——西方政治認識論對中國的啟示
參考文獻
后記