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《傷寒論》為中醫的經典著作，前人譽為“眾法之宗，眾方之祖”，歷代醫家都極重視《傷寒論》的學習、研究，專為作注的就有數百家，其中不乏真知灼見，對于深入理解《傷寒論》的精神實質很有幫助。但是，有些認識尚不一致，見仁見智，給學習又帶來一定的麻煩。特別是附加的成分較多，如傳經學說，氣化學說，以及太陽病三綱論，太陽腑證，陽明經證等名詞，或失之機械，或脫離實際。原文注釋，也有曲解臆斷的地方。即使大家公認對《傷寒論》理論卓有貢獻的醫家如喻嘉言、柯韻伯等，也在所難免。可見對任何注家都不可盲從、迷信，正如辯證法所證明，“科學權威觀點，未必都是真理，“認識未知，要善于利用前人的成果，但不能盲從，不能迷信”。因此，學習《傷寒論》及其注釋自然也不例外。茲本著“實事求是”的精神，試對《傷寒論》理論進行探討，對于一些不切實際的傳統概念加以商榷。但是由于水平所限，“求是”卻不一定“是”，今天認為“是”，明天又未定“是”。僅作引玉之磚，提供同志們參考。希望通過共同討論，使得《傷寒論》的理論得到更廣泛的運用，更有效地發揮指導臨床實踐的作用。
目次
一、張仲景與《傷寒論》
二、太陽病篇
三、陽明病篇
四、少陽病篇
五、太陰病篇
六、少陰病篇
七、厥陰病篇
八、霍亂病篇
九、差后勞復病篇
十、怎樣研究《傷寒論》方
十一、略論《傷寒例》
十二、略論孫編《傷寒》
十三、略論《傷寒論》注家中的氣化派
附：葉天士對《傷寒論》方的運用
一、對桂枝湯的運用
二、對梔子豉湯的運用
三、對瀉心法的運用
二、太陽病篇
三、陽明病篇
四、少陽病篇
五、太陰病篇
六、少陰病篇
七、厥陰病篇
八、霍亂病篇
九、差后勞復病篇
十、怎樣研究《傷寒論》方
十一、略論《傷寒例》
十二、略論孫編《傷寒》
十三、略論《傷寒論》注家中的氣化派
附：葉天士對《傷寒論》方的運用
一、對桂枝湯的運用
二、對梔子豉湯的運用
三、對瀉心法的運用
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