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《霍布期國家學說中的利維坦：一個政治符號的意義及其失敗》是施米特在上世紀30年代中期的一部學術論著，論題接續其20年代至30年代初思考的政治學—神學問題，充滿曲筆，堪稱施米特在非常政治處境中寫的非常性的政治論著，在霍布斯研究史乃至西方政治思想史上也算得上一個理程碑。《霍布斯國家學說中的利維坦》的英譯本依據舊版移譯，因而沒有“完成了的宗教改革”和Maschke編后記，但選了一篇施米特寫于1937年的文章《霍布斯和笛卡兒思想中作為機械裝置的國家》，這篇文章的德文原文收在Maschke編的施米特文集《國家、大空間、法》一書中。 本書是作者于1938年1月21日在萊比錫哲學學會和1938年4月29日在位于基爾的霍布斯學會所作兩次演講的結果。本書吸收了作者以前一些文章和演講中所包含的若干想法和論述。總的說來，本書展現了作者傾力研究馬爾麥斯堡（Malmesbury）哲學家特別是其《利維坦》的一些心得報告。作者盡量在學術上公正地對待這個論題，既不妄加揣測，同時也不陷入陳腐的解釋。有關《利維坦》這本書，可以印證狄德羅關于霍布斯的另一本書所說的話：“這是一部值得用一生來閱讀和注釋的書”。
目次
中譯本編者說明（劉小楓）
中譯本導言：自由主義和猶太人問題（陳建洪）
霍布斯國家學說中的利維坦（應星譯）
序
一 （利維坦的）舊約圣經起源；基督教—神學的（解釋）和猶太教—神秘主義的解釋；這個象征經霍布斯而復興的意義和可能性
二 從文本分析和詞源學來看霍布斯著作中的利維坦
三 利維坦是“會死的上帝”；同時，他又是代表的、主權的法人和一臺巨型機器
四 這臺巨型機器以一個技術上中立、不可違抗地起作用的機械裝置臻于完善
五 這個主權代表死于內外之分
六 法制國家機器毀于間接權力的多元主義
七 這個象征落敗，也不勝任相反的解釋
附錄
施米特 霍布斯和笛卡兒思想中作為機械裝置的國家（應星譯）
施米特 完成了的宗教改革（朱雁冰譯）
馬什克 論施米特的“利維坦”（朱雁冰譯）
中譯本導言：自由主義和猶太人問題（陳建洪）
霍布斯國家學說中的利維坦（應星譯）
序
一 （利維坦的）舊約圣經起源；基督教—神學的（解釋）和猶太教—神秘主義的解釋；這個象征經霍布斯而復興的意義和可能性
二 從文本分析和詞源學來看霍布斯著作中的利維坦
三 利維坦是“會死的上帝”；同時，他又是代表的、主權的法人和一臺巨型機器
四 這臺巨型機器以一個技術上中立、不可違抗地起作用的機械裝置臻于完善
五 這個主權代表死于內外之分
六 法制國家機器毀于間接權力的多元主義
七 這個象征落敗，也不勝任相反的解釋
附錄
施米特 霍布斯和笛卡兒思想中作為機械裝置的國家（應星譯）
施米特 完成了的宗教改革（朱雁冰譯）
馬什克 論施米特的“利維坦”（朱雁冰譯）
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