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首先，中國雕塑從四面八方都能用一根流動的情緒化的線條畫下來。西方雕塑以塊面結構為主，米開朗琪羅、羅丹的線雖很抒情，但主要用于表現輪廓，我國幾千年習書法的積淀，對姐妹藝術產生了積極影響，線性慧眼，詩性煮夢鍋下圣火不熄；無數藝人前仆后繼的求索，才積攢成套藝術方言，獨立于西方大師話語之外，磨杵成針！作者把拴馬樁石刻列入民間藝術史論述的范疇。無論任何文明古國，還沒見過第二個民族的辟邪迎瑞兼拴牛系馬這件事上，像中國人這樣精益求精，不厭其煩，在延續數百年甚至更久遠的歲月中，創造出如此大氣磅薄、無法計數，每一個體又絕不雷同的奇跡。拴馬樁平平常常，不奪人視線，僅僅是中國文化大樹上的一片小紅葉，卻是足以雄視后代五百年。
作者簡介
柯文輝，1935年1月生于安徽省安慶市。少年做洗染店學徒工。16歲以后曾任過農村工作隊員、教務員、教師、編輯、中國藝術研究院研究員。從事藝術評論。著有傳記《印光傳》，《曠世凡夫——弘一大師傳》、《劉海粟傳》、《孤獨中的狂熱——衛天霖傳》；《關良》等，詩劇《愛之弦》、《云水操》、《關羽貂嬋》等10部，散文詩集《夢的尾巴》；京劇《漢家月》；散文《釣夢》，美術理論《陪畫散步》、《龔賢畫論譯解》，小說《司馬遷》：《月下的海》等。點校古籍有《大藏經導讀》(即《閱藏知津》)等。
目次
何滿子先生題詠拴馬樁詩
雕塑淺談
中國雕塑特色
拴馬樁石刻
拴馬樁雕刻藝術賞析
附錄一 霍去病墓石刻藝術賞析
附錄二 人之壽夭在元氣 國之長短在風俗
雕塑淺談
中國雕塑特色
拴馬樁石刻
拴馬樁雕刻藝術賞析
附錄一 霍去病墓石刻藝術賞析
附錄二 人之壽夭在元氣 國之長短在風俗
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