一休和尚詩集（簡體書）

一休宗純，生于日本明德五年正月初一（當中國明洪武二十七年，公元一三九四年二月一日），傳為后小松天皇子胤。幼名千菊丸，長稱周建，號狂云子、瞎驢、夢閨，戒名宗純（亦作宗順），道號一休。六歲從京都安國寺像外鑒入門受戒，十七歲皈謙翁宗為為弟子。謙翁歿后，依止京都大德寺高僧華叟宗曇。廿二歲某夏夜，聞鴉鳴而大悟，華叟與印可狀，辭而不受。文明六年（一四七四年），后土御門天皇勅命為大德寺住持，后創建真珠庵，為開祖。文明十三年十一月二十一日（一四八一年十二月十二日）歿于酬恩庵，年八十八，即葬于庵中，塔名慈楊。 一休宗純為室町時代臨濟宗有名禪僧，創寺授徒，世系遞傳，以至于今。法語直截警拔，不稍假借，譏刺教內威權，倡導宗門改革，影響及于后世。禪師生平事行高邁奇絶，瓌聞軼事人所褒稱，當代且敷衍于說部，演繹于動畫，流傳寰宇，道路騰播，閭巷之人，雖三尺童子，遂亦知禪師之名矣。 禪師幼穎悟，有詩才，年十三作《長門春草》，十五作《春衣宿花》，為時所賞。及長，禪學日進而所作益伙，機鋒話頭，嬉笑怒罵，一部東海狂云子詩集，不啻禪師上堂語録也。晚年得盲女森隨侍，所作哀婉靡艷，沖口而出，然旁引妙譬，語語真摯，所謂風狂詩風者，意在諷世氛，醒俗人，非冬郎、次回之倫，不可作尋常香奩脂粉詩觀也。 今編次《一休和尚詩集》，其中《狂云集》（附《號》）以酬恩庵藏舊鈔本為底本，録出酬恩庵藏另一鈔本（簡稱酬別本）、真珠庵藏鈔本（簡稱真珠本）、東大史料編纂所藏本（簡稱史料本）、奧村重兵衛氏藏本（簡稱奧村本）、東北大學藏本（簡稱東北本）、日本國立公文書館藏本（簡稱內閣本）、蓬左文庫藏本（簡稱蓬左本）、御茶水圖書館藏原成簣堂文庫本（簡稱成簣本）、寬永十九年刊《群書類從》所收本（簡稱類從本）之異文，《狂云詩集》則以《群書類從》本為底本。凡諸本所收而不見于底本者，輯録以為《補遺》。后附禪師弟子所撰《東海一休和尚年譜》，以《大日本史料》本（第八編之十三）為底本標點。編校時參考森大狂參訂《一休和尚狂云集》（民友社一九〇九年版）、中本環校注本《狂云集》（現代思潮社一九七六年版）、柳田圣山譯注本《狂云集》（收入《大乘佛典•一休、良寬卷》，中央公論社一九八七年版）、平野宗浄監修《一休和尚全集》（春秋社一九九七年版）。

狂云集
　贊虛堂和尚
　題大燈國師行狀末
　如何是臨濟下事，五祖演曰，五逆聞雷
　如何是云門宗，演曰，紅旗閃爍
　如何是瀉仰宗，演曰，斷碑橫古路
　如何是法眼宗，演曰，巡人犯夜
　臨濟四料簡，奪人不奪境
　奪境不奪人
　人境俱奪
　入境俱不奪
　陳蒲鞋
　巖頭船居圖二首
　贊二祖
　贊栽松道者
　松源和尚三轉語，大力量人因甚撞腳不起
　閉口因甚不在舌頭上
　明眼衲僧因甚腳跟下紅絲線不斷
　虛堂和尚三轉語，己眼未明底，因甚將虛空作布袴著
　劃地為牢底，因甚透者個不過
　人海筭沙底，因甚針鋒頭上翹足
　大燈國師三轉語，朝結眉夕交肩，我何似生
　露柱盡日往來，我因甚不動
　若透得個兩轉語，一生參學事畢
　舉靈山徹翁和尚未后之垂示以示徒。其垂示曰，正法眼藏無付人，自荷擔至彌勒下生。噫
……
狂云集補選
號
號補選
狂云詩集
狂云詩集補選
東海一休和尚年譜