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哲學門(第九卷.2009.第二册）（總第十八輯）（簡體書）
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目次
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本書分論壇、論文、評論、書評、書訊五部分。收錄了試論《莊子》的“化”、屈原與郭店楚墓竹書、富永仲基及其批判精神、成中英：《易學本體論》等文章。
目次
論壇：子學傳統的新詮釋
試論《莊子》的“化”
屈原與郭店楚墓竹書
茍子的經典之學
茍子論“解蔽”再辨
“子學”的特徵與命運
論文
《月令》思想縱議——兼議中國古代天文學向占星學的轉折
人己中道：杜威與儒家
如何思考自身——帕斯卡式的對“我”的反思
康德倫理學的“幸福”（Gltickseligkeit）概念
權威的經驗與經驗的權威——論《薄伽梵歌》與現代“宗教經驗”的對話
佛教真佛宗的宗教經驗之研究
新約福音書中耶穌基督傳道前的宗教經驗對現代人的意義
意向性：或如何將之安置在自然界
富永仲基及其批判精神
評論
心平氣和看孔子——李零：《喪家狗——我讀（論語）》
元倫理學的根本問題、發展趨勢與理論前沿——兼評道德虛構主義
書評
夏洞奇：《塵世的權威：奧古斯丁的社會政治思想》
林月惠：《良知學的轉折——聶雙江與羅念庵思想之研究》
成中英：《易學本體論》
王利：《國家與正義：利維坦釋義》
夏泉：《明清基督教教會教育與粵港澳社會》
朱良志：《中國美學十五講》
書訊
黃宗羲：《明儒學案》
梅格納德-德賽：《馬克思的復仇：資本主義的復蘇和蘇聯集權社會主義的滅亡》
瓦格納：《王弼<老子注）研究》
湯姆·洛克曼：《馬克思主義之后的馬克思：卡爾·馬克思的哲學》
洪亮吉：《春秋左傳詁》
曼弗雷德·庫恩：《康德傳》
維拉莫威茲：《古典學的歷史》
皮錫瑞：《經學通論》
Dao：A Journal of Comparative philosophy
試論《莊子》的“化”
屈原與郭店楚墓竹書
茍子的經典之學
茍子論“解蔽”再辨
“子學”的特徵與命運
論文
《月令》思想縱議——兼議中國古代天文學向占星學的轉折
人己中道：杜威與儒家
如何思考自身——帕斯卡式的對“我”的反思
康德倫理學的“幸福”（Gltickseligkeit）概念
權威的經驗與經驗的權威——論《薄伽梵歌》與現代“宗教經驗”的對話
佛教真佛宗的宗教經驗之研究
新約福音書中耶穌基督傳道前的宗教經驗對現代人的意義
意向性：或如何將之安置在自然界
富永仲基及其批判精神
評論
心平氣和看孔子——李零：《喪家狗——我讀（論語）》
元倫理學的根本問題、發展趨勢與理論前沿——兼評道德虛構主義
書評
夏洞奇：《塵世的權威：奧古斯丁的社會政治思想》
林月惠：《良知學的轉折——聶雙江與羅念庵思想之研究》
成中英：《易學本體論》
王利：《國家與正義：利維坦釋義》
夏泉：《明清基督教教會教育與粵港澳社會》
朱良志：《中國美學十五講》
書訊
黃宗羲：《明儒學案》
梅格納德-德賽：《馬克思的復仇：資本主義的復蘇和蘇聯集權社會主義的滅亡》
瓦格納：《王弼<老子注）研究》
湯姆·洛克曼：《馬克思主義之后的馬克思：卡爾·馬克思的哲學》
洪亮吉：《春秋左傳詁》
曼弗雷德·庫恩：《康德傳》
維拉莫威茲：《古典學的歷史》
皮錫瑞：《經學通論》
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