中外文化精神十講（簡體書）

本書以文化精神為主線，力求以宏大的視野展示中外文化的基本面貌，闡釋中外文化精神的主要內容。緒論主要闡述文化精神和大學生素養的重要關係；后續十講則分別涉及漢字的文化意蘊，漢語的文化魅力，儒道之思想要義，禪宗的人生智慧，古典詩詞的審美情韻，明清小說的現實關懷，古代西方文學的人性探索，近代西方文學的人性張揚，現代西方文學的人性關懷，現代傳媒的文化價值等十大問題。選點精準，論述深入淺出，語言通脫靈動，知識涵容廣博，重在啟迪領悟，期于大學生的精神養成。

作者姓名：李家寶

緒論
第一講 漢字的文化意蘊
第一節 圖符文化與漢字魔方
一、漢字起源于圖符刻畫
二、圖符化的漢字與文字圖符并用
三、漢字反哺圖符
第二節 漢字的結構與解釋
一、漢字的結構方式
二、漢字解釋的路徑
第三節 古漢字的文化意蘊
一、與處所有關的漢字
二、與起居有關的漢字
三、與飲食有關的漢字
四、表現人類動作行為的漢字
五、與戰爭有關的漢字
六、與審美藝術有關的漢字
七、與宗教神靈有關的漢字
八、與道德倫理有關的漢字
第二講 漢語的文化魅力
第一節 詞語中的文化積淀
一、詞語中的佛教文化積淀
二、語音與對稱和諧的審美積淀
第二節 璀璨的成語文化
一、成語文化的豐富意蘊
二、成語修辭的審美取向
三、成語的變用時尚
第三節 奇妙的話語隱含
一、語言的言外之意
二、隱含的語句結構
三、隱含的言語策略
第三講 儒道思想要義
第一節 以人為本的“仁愛精神”
一、從“愛親”到“愛眾”
二、從“愛人”到“仁政”
第二節 理想人格的范型
一、“君子”人格
二、“大丈夫”人格
第三節 對反轉化的辯證思維
一、對反轉化規律
二、“無用之用”的思想
第四節 “天人合一”的和諧精神
一、自然無為的思想
二、“物我齊一”思想
第四講 禪宗的文化智慧
第一節 中國化的佛教——禪宗
一、禪宗的傳播與發展
二、“燈錄”和“語錄”
三、天下靡然向風
第二節 禪宗的文化精神
一、平常心即佛心
二、呵佛罵祖，張揚個性
三、重視啟示，追求頓悟
第三節 禪宗與中國文化
一、禪宗與中國傳統思想
二、禪宗與中國詩歌
三、禪宗與日常人生
第五講 古典詩詞的審姜情韻
第一節 古典詩詞的運思方式
一、整體觀照
二、生命意識
三、物我同一
第二節 古典詩詞的審美取向
一、中和之美
二、尚意追求
三、趣在高雅
第三節 古典詩詞的人文訴求
一、憂患意識
二、志在兼濟
三、情在獨善
第六講 明清小說的現實關懷
第一節 中國敘事文學之勝
第二節 明清小說的藝術特徵
一、征史與寫實
二、奇幻與象征
三、悲劇與詩意
四、諷刺與戲謔
第三節 明清小說之文化精神
一、忠義與任俠
二、情本與欲望
三、自由與叛逆
四、隱逸與虛無
第七講 古代西方文學的人性探索
第一節 人性的贊美與張揚
一、人本主義精神的彰顯
二、自由精神的探討
第二節 人與命運的沖突
一、神諭的力量
二、抗爭的意義
第三節 愛的福音中的人性反思
一、基督教的起源與宗教精神
二、希臘文化與基督教精神的對立與互補
三、《神曲》對兩希文化融合的偉大嘗試
第八講 近代西方文學的人性張揚
第一節 人性的張揚與反思
一、追求現世幸福
二、求知與進取
三、人性的反思
第二節 理性精神的彰顯
一、理性與遵從規範
二、理性與政治批判
三、理性與新人形象的塑造
第三節 人性與社會的沖突
一、張揚自我、追求自由
二、仁慈、博愛、寬恕
三、金錢至上原則的批判
第九講 現代西方文學的人性關懷
第一節 人性的失落與異化
一、社會與環境異變下的人性失落
二、物質與科技發展中的人性異化
三、人性之惡下的道德拷問
第二節 存在的荒誕與虛無
一、世界的荒誕與人生的痛苦
二、社會的“局外人”與自由選擇
三、精神的荒蕪與憂患意識
第三節 人文的關懷與反思
一、永不言敗的精神追求
二、人性的探索與反思
三、后殖民語境中的文化建構
第十講 現代傳媒的文化價值
第一節 電影藝術的文化表征
一、電影藝術的視覺文化特徵
二、電影藝術的大眾文化特徵
三、電影藝術的文化思辨色彩
第二節 電視藝術的文化選擇
一、電視新聞的客觀精神
二、電視藝術的平民情懷
三、電視符號的美學訴求
第三節 “眾人狂歡”的網絡文化
一、個人化傳播的網絡文化
二、規範失控的網絡文化
三、規範重建中的媒介素養教育
後記