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羅蘭·巴爾特，法國著名結構主義文學理論家與文化評論家。其一生經歷可以大致劃分為三個階段：媒體文化評論期（1947—1962）、高等研究院教學期（1962—1976），以及法蘭西學院講座教授期（1976—1980）。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰后法國文學思想界前后輝映，并被公認為蒙田以來法國最杰出的散文大家之一。
羅蘭·巴爾特在法國開創了研究社會、歷史、文化、文學深層意義的結構主義和符號學方法，發表了大量分析文章和專著，其豐富的符號學研究成果具有劃時代的重要性。巴爾特的符號學理論，從嶄新的角度。以敏銳的目光，剖析了時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現象的“記號體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認識世界及歷史的方式。晚期巴爾特對當代西方文化和文學的思考進一步深化，超越了前期結構主義立場，朝向有關意義基礎、下意識心理、文學本質等后結構主義和解構主義認識論問題的探討。
羅蘭·巴爾特對于西方未來學術和文化的發展，影響深遠。其學術遺產對于非西方文化思想傳統的現代化發展，也具有極大的啟發意義。他的思想和研究領域寬廣，其作品適合于關心人文科學各領域、特別是文學理論領域的廣大讀者研讀。
羅蘭·巴爾特在法國開創了研究社會、歷史、文化、文學深層意義的結構主義和符號學方法，發表了大量分析文章和專著，其豐富的符號學研究成果具有劃時代的重要性。巴爾特的符號學理論，從嶄新的角度。以敏銳的目光，剖析了時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現象的“記號體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認識世界及歷史的方式。晚期巴爾特對當代西方文化和文學的思考進一步深化，超越了前期結構主義立場，朝向有關意義基礎、下意識心理、文學本質等后結構主義和解構主義認識論問題的探討。
羅蘭·巴爾特對于西方未來學術和文化的發展，影響深遠。其學術遺產對于非西方文化思想傳統的現代化發展，也具有極大的啟發意義。他的思想和研究領域寬廣，其作品適合于關心人文科學各領域、特別是文學理論領域的廣大讀者研讀。
作者簡介
羅蘭·巴爾特，法國著名結構主義文學理論家與文化評論家。其一生經歷可以大致劃分為三個階段：媒體文化評論期（1947—1962）、高等研究院教學期（1962—1976），以及法蘭西學院講座教授期（1976—1980）。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰后法國文學思想界前后輝映，并被公認為蒙田以來法國最杰出的散文大家之一。
羅蘭·巴爾特在法國開創了研究社會、歷史、文化、文學深層意義的結構主義和符號學方法，發表了大量分析文章和專著，其豐富的符號學研究成果具有劃時代的重要性。巴爾特的符號學理論，從嶄新的角度。以敏銳的目光，剖析了時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現象的“記號體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認識世界及歷史的方式。晚期巴爾特對當代西方文化和文學的思考進一步深化，超越了前期結構主義立場，朝向有關意義基礎、下意識心理、文學本質等后結構主義和解構主義認識論問題的探討。
羅蘭·巴爾特對于西方未來學術和文化的發展，影響深遠。其學術遺產對于非西方文化思想傳統的現代化發展，也具有極大的啟發意義。他的思想和研究領域寬廣，其作品適合于關心人文科學各領域、特別是文學理論領域的廣大讀者研讀。
羅蘭·巴爾特在法國開創了研究社會、歷史、文化、文學深層意義的結構主義和符號學方法，發表了大量分析文章和專著，其豐富的符號學研究成果具有劃時代的重要性。巴爾特的符號學理論，從嶄新的角度。以敏銳的目光，剖析了時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現象的“記號體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認識世界及歷史的方式。晚期巴爾特對當代西方文化和文學的思考進一步深化，超越了前期結構主義立場，朝向有關意義基礎、下意識心理、文學本質等后結構主義和解構主義認識論問題的探討。
羅蘭·巴爾特對于西方未來學術和文化的發展，影響深遠。其學術遺產對于非西方文化思想傳統的現代化發展，也具有極大的啟發意義。他的思想和研究領域寬廣，其作品適合于關心人文科學各領域、特別是文學理論領域的廣大讀者研讀。
目次
導論
Ⅰ 語言結構與言語
Ⅰ.1 語言學
Ⅰ.2 符號學的觀點
Ⅱ 所指和能指
Ⅱ.1 記號
Ⅱ.2 所指
Ⅱ.3 能指
Ⅱ.4 意指作用
Ⅱ.5 值項
Ⅲ 組合段與系統
Ⅲ.1 語言的兩根軸
Ⅲ.2 組合段
Ⅲ.3 系統
Ⅳ 直指與涵指
結論：符號學研究
概念索引
附論
Ⅰ 語言結構與言語
Ⅰ.1 語言學
Ⅰ.2 符號學的觀點
Ⅱ 所指和能指
Ⅱ.1 記號
Ⅱ.2 所指
Ⅱ.3 能指
Ⅱ.4 意指作用
Ⅱ.5 值項
Ⅲ 組合段與系統
Ⅲ.1 語言的兩根軸
Ⅲ.2 組合段
Ⅲ.3 系統
Ⅳ 直指與涵指
結論：符號學研究
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