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作者簡介
目次
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《宗教信仰與民族文化》（第三輯）是一本很有趣的論文集。書中有對民族歷史的追尋，有對各種宗教信仰的探討，有對外國各學術流派的介紹，更有對田野調查的形象描繪。《生前開顱，還是死后穿孔？》是對中國5000年前即有開顱術的商榷文章，有理有據，令人信服。《博采百家匯聚成流》則對北京文化包容性進行了全方位解讀。另外，《妙意童真末后收五十三門一關鈕》等文也很有新意。總之每一篇論文都有特色、有深義、很耐讀、讀后定會受益匪淺。
作者簡介
王曉麗，女，博士，中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員，中國社會科學院研究生院教授，曾在德國杜伊斯堡作高級訪問學者。主要著作有：《中國民間生育信仰》，論文《邊緣文化論》、《文化現象的解釋》等十余篇。
目次
邊緣文化——現代文化的平面研究
象征人類學理論及其主要代表人物簡介
歷史人類學與人類學意義上的歷史
西方人類學“歷史化”的學術動因分析
西方宗教人類學理論回顧
人類學田野調查中的矛盾與困境
生前開顱，還是死后穿孔？——關於“中國5000年前開顱術”之商榷
中國歷史上文身習俗的功能與象征意義
中國傳統文化中右與左的象征——以《禮記》為例
薩滿教的獸主信仰
薩滿教的烏麥信仰
妙意童真末后收五十三門一關鈕——善財童子五十三參圖概覽
元代二十諸天的圖像志考察——以《護國寺元人諸天畫像贊》為中心
淺談浙江農村廟宇神明和信眾的關係——以寧波市象山縣為例
浙江農村佛教信仰現狀調查——以寧波市象山縣為例
博采百家匯聚成流——從多種宗教雜處混設狀態看北京文化的包容性
延邊地區基督教信仰的由來與發展（19世紀末至20世紀60年代）
三十年來少數民族非物質文化遺產的保護與利用
自我、他者與國家——福建琴江滿族的認同
阿圖什的巴拉外提麥西萊甫
佤族的寨門習俗
寄生在同一個鏈條上的兩害——烏魯木齊市販毒、吸毒人群與艾滋病人群的相關研究
性格中的排斥與相容——讀本尼迪克特的《菊與刀》
象征人類學理論及其主要代表人物簡介
歷史人類學與人類學意義上的歷史
西方人類學“歷史化”的學術動因分析
西方宗教人類學理論回顧
人類學田野調查中的矛盾與困境
生前開顱，還是死后穿孔？——關於“中國5000年前開顱術”之商榷
中國歷史上文身習俗的功能與象征意義
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薩滿教的獸主信仰
薩滿教的烏麥信仰
妙意童真末后收五十三門一關鈕——善財童子五十三參圖概覽
元代二十諸天的圖像志考察——以《護國寺元人諸天畫像贊》為中心
淺談浙江農村廟宇神明和信眾的關係——以寧波市象山縣為例
浙江農村佛教信仰現狀調查——以寧波市象山縣為例
博采百家匯聚成流——從多種宗教雜處混設狀態看北京文化的包容性
延邊地區基督教信仰的由來與發展（19世紀末至20世紀60年代）
三十年來少數民族非物質文化遺產的保護與利用
自我、他者與國家——福建琴江滿族的認同
阿圖什的巴拉外提麥西萊甫
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