唐宋詩體派論（簡體書）

在中國文學批評史上，雖然唐詩、宋詩以其不同的風格特徵引發了唐宋詩之爭，但是，從中國古典詩歌的整個發展歷程來看，唐、宋兩代卻是一個不可分割的文學史整體進程。
中國古典詩歌發展到唐代出現鼎盛局面，而且表現出一個重要的界劃，那就是文人詩的成熟與規範。同時，在文人詩系統的成熟與規範中，其內部又呈現出多樣化的詩美類型與藝術范式。大體看來，唐代前期藝術精神主要表現為統一性，中期出現巨大的裂變過程，并一直延續到北宋，至南宋復又形成多重因素的融合重構。宋以后。文學史上宗唐祧宋，紛爭不絕，唐宋詩之爭于是形成批評史上一大公案，而詩歌藝術風貌雖有變遷，卻在總體上不出這兩大范式。由此看來，唐、宋詩風的差異，實即表現為中國文人詩的兩種基本范式，而正是由于這兩大范式，使唐、宋二代成為一個完整的文學史時代，其最為顯目的標志，就是對中國文人詩輝煌世界的共同構筑。
在這一輝煌的文學史時代中，作為文人詩的創作主體——傑出文人的貢獻當然是顯目而重要的，但是，在“詩可以群”的傳統中，“群居相切磋”更是中國文人文學走向輝煌的重要背景因素，這一點在唐、宋時代表現得尤為突出。也可以說，中國古典文人詩的成熟與規範，唐宋詩世界的燦爛與輝煌，都是與詩人群體、詩歌流派的繁榮興盛密切相關的。
對于詩人群體、詩歌流派，唐以前大體稱“體”，宋以后則“體”、“派”互見，表現出群體流派意識的強化與自覺。最早對唐宋詩歌體派加以系統研究的是南宋人嚴羽，其于所著《滄浪詩話》中列述漢代至南宋詩歌體派，在“以時而論”中共列十六體，其中唐、宋兩代占八體；在“以人而論”中共列三十六體，唐、宋兩代競多達三十一體。由此可見，唐宋詩歌之繁榮，實在是與詩歌體派之繁盛密切相關的。
因此，從體派的角度，來探討唐宋詩繁榮的特徵、走向及其原因，就是一個尚有較大空間的課題。當然，從現代文學流派角度看，唐宋詩歌體派尚不能構成嚴格意義上的文學流派，但是，正因唐、宋時期“體”、“派”本身的多義性，使其具有了更為豐富的內涵，同時，隨著文學史的進程、時代的變遷，詩歌體派本身也處于不斷的演變之中，這也使得唐宋詩歌體派的研究具有了更為廣泛的意義。
本書就是基於這樣的思考，試圖通過對唐宋詩歌體派性質、特徵及其演進歷程的宏觀把握以及對其中最重要的體派的細致描述，以展現唐宋詩歌史的一個重要的層面，并由此說明唐宋詩歌體派在唐宋詩歌史乃至整個中國文學史上的重要作用和地位。

許總，自號抱一，祖籍安徽桐城，1954年出生於江蘇南京。現為國立華僑大學文學院教授、東南大學文學院兼職教授、西北大學國際唐代文化研究中心兼職研究員。長期從事中國古代文學的研究和教學工作，主要研究方向為古代文藝理論、詩學發展史、唐宋文學、中國思想史與文學史。出版的專著有《杜詩學發微》（南京出版社1989年出版）、《宋詩史》（重慶出版社1992年出版）、《唐詩史（上、下卷）》（江蘇教育出版社1994年出版）、《唐詩體派論》（臺灣文津出版社1994年出版）、《古史詩鋮注析》（上海古籍出版社1994年出版）、《杜甫論的新構想》（日本研文出版社1996年出版）、《杜詩學通論》（臺灣聖環圖書公司1997年出版）、《杜甫律詩攬勝》（臺灣聖環圖書公司1997年出版）、《唐詩精品集》（團結出版社1998年出版）、《民族心靈的絕唱》（團結出版社1998年出版）、《宋詩：以新變再造輝煌》（廣西師大出版社1999年出版）、《宋明理學與中國文學》（百花洲文藝出版社1999年出版）、《理學文藝史綱》（江蘇教育出版社2001年出版）、《理學與中國近古詩潮》（中國戲劇出版社2002年出版）、《元稹與崔鶯鶯》（中華書局2004年出版）、《唐詩簡史》（商務印書館國際有限公司2005年出版）、《唐宋詩宏觀結構論》（人民文學出版社2006年出版）等十馀種；譯著有《中國詩論史》（廣西人民出版社1989年出版）；發表的學術論文有《古典文學研究的回顧與構想》（《學術月刊》1987年第2期）、《文學史觀的反思與重構》（《文學評論》1995年第2期）、《論理學與唐宋古文主流體系建構》（《文學評論》2005年第4期）等二百馀篇；學術譯文有《文學革命與中國文學的未來》（《日本學者中國文學研究譯叢》第3輯）等數十篇。曾兩次主持國家社會科學基金項目，多次獲省部級哲學社會科學優秀成果二等獎、三等獎及文學研究優秀成果獎。1997年首批入選為省級跨世紀學術帶頭人。1998年被評選為優秀哲學社會科學工作者。

上編　概論
　第一章　唐詩體派的性質與特徵
第一節 唐詩體派的形成與確認
第二節 唐詩體派的類型與特點
第三節 唐詩體派與唐詩歷史進程
　第二章 宋詩體派的確立與演進
第一節 從體到派的演進歷程
第二節 宋詩體派的類型與特徵
第三節 宋詩派別的爭疆別壘
中編 唐之部
　第三章 四杰體
第一節 唐前期詩風變革的肇始與標志
第二節 唐詩基本體式的確立與規範
第三節 文學思想的二重特性
　第四章 沈宋體
第一節 沈宋體與時代藝術進程
第二節 律體精密化的標志
第三節 貶謫生涯中的情感世界
　第五章 高岑體
第一節 高適：邊功理想的實現過程
第二節 岑參：邊塞生活的獨特體驗
第三節 高岑詩之異同
　第六章 王盂體
第一節 王維的詩境及其音聲繪畫之美
第二節 孟浩然的心態及其詩歌疏淡結構
第三節 王孟詩之異同
　第七章 元結與《篋中集>詩人
第一節 詩歌創作的紀實性
第二節 批判現實的傾向性
第三節 極端復古思想與實踐
　第八章 大歷體
第一節 大歷體詩人構成與基本特徵
第二節 大歷詩人的人生與心態
第三節 大歷詩風的回溯特性
第四節 大歷詩境的深化態勢
　第九章 元和體
第一節 時代風會變遷與元和體的確立
第二節 文體革新及其功能轉向
第三節 詩美變態及其延展過程
　第十章 賈姚體
第一節 賈姚詩歌創作的人生背景
第二節 寒狹的視界與精密的意象
第三節 亂世心理圖式的深遠影響
下編　宋之部
　第十一章 宋初三體
第一節 白體：淺俗詩風與王禹偁的新追求
第二節 晚唐體：清苦詩風與審美意趣的積淀
第三節 西昆體：典麗詩風與藝術理想的雅化
　第十二章 北宋詩歌復古運動
第一節 儒學復興思潮與詩學觀念新變
第二節 歐陽修與宋詩特徵的形成
第三節 蘇、梅詩的異體同構
　第十三章 江西詩派
第一節 江西派詩風的構成基礎
第二節 江西派詩人的審美情趣
第三節 創作模式的凝定與趨變
　第十四章 理學詩派
第一節 理學詩派概況及理學詩特點
第二節 邵雍：理學詩派之創始
第三節 周敦頤、程顥與張載：學說自立與詩風同調
第四節 朱熹：理學宗師與詩壇大家
　第十五章 四靈與江湖派
第一節 晚唐詩風復興的原因與趨勢
第二節 永嘉四靈的清冷趣味
第三節 江湖詩派的平民意識
　第十六章 遺民詩派
第一節 宋末詩壇的別調與異響
第二節 民族正氣與黍離哀思
第三節 杜詩精神的復歸
附錄 參考書目舉要