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作者簡介
目次
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本書從天命論、經學、大一統論、綱常論、民本淪,德治論、常變論等幾個方面,系統地闡述中國傳統政治哲學的形成、發展、恃點,及其對中國社會的影響。本書認為,儒學是中國傳統哲學的主干,政治哲學是儒學的中心,而民奉論則是中國政治哲學的中心。從西周到西漢,是民本思想的確立時期,此后的兩千多年中,民本思想一直統治著中國傳統政治,指導著歷代統治者的政治活動,同時也是評價歷代統治者功過的重要標準。本書版本采用河北人民出版社2001年版。
作者簡介
周桂鈿(1943-),福建長樂人,北京師範大學哲學系教授。
目次
第一章 緒論
一 哲學是什麼
二 中國有沒有哲學
三 中國有什麼樣的哲學
四 儒學是中國傳統哲學的主干
五 政治哲學是儒學的中心
六 民本論是中國政治哲學的中心
第二章 天命論——中國傳統政治精神支柱
第一節 原始天命論與三代政治
第二節 董仲舒的天人感應論與漢代政治
第三節 韓柳劉對于天命論的討論
第四節 天理良心與宋明時代
第五節 天壇及祭天活動
第三章 經學——中國傳統政治的指導思想
第一節 經書、經學與政治
第二節 漢學系經學的政治哲學
第三節 宋學系經學的政治哲學
第四節 清學系經學的政治哲學
第四章 大一統論——中國傳統政治的格局
第一節 大一統論的由來與發展
第二節 天子是大一統政治的核心
第三節 百官是國家機器的重要部件
第五章 綱常論——中國傳統政治的紐帶
第一節 綱常論的歷史演進
第二節 綱常論的政治意義、政治思想
第三節 傳統政治中的綱常論影響
第六章 民本論——中國傳統政治的基石
第一節 民為國本
第二節 治國為民
第三節 追求民權,反對專制
第七章 德治論——中國傳統政治的特色
第一節 德治主義的涵義及產生與發展
第二節 德治論的幾個特點
第三節 德治論的根源
第四節 對德治論的反駁
第八章 常變論——政治改革的理論依據
第一節 孔孟的改革思想
第二節 戰國時期法家的改革及其改革理論
第三節 《周易》的變革理論
第四節 秦漢時期的改革與董仲舒的對策更化
第五節 北魏孝文帝改革及改革思想
第六節 王安石變法及其變法理論
第七節 張居正改革
第八節 清前期的改革
後記
人名、書名、重要概念索引
一 哲學是什麼
二 中國有沒有哲學
三 中國有什麼樣的哲學
四 儒學是中國傳統哲學的主干
五 政治哲學是儒學的中心
六 民本論是中國政治哲學的中心
第二章 天命論——中國傳統政治精神支柱
第一節 原始天命論與三代政治
第二節 董仲舒的天人感應論與漢代政治
第三節 韓柳劉對于天命論的討論
第四節 天理良心與宋明時代
第五節 天壇及祭天活動
第三章 經學——中國傳統政治的指導思想
第一節 經書、經學與政治
第二節 漢學系經學的政治哲學
第三節 宋學系經學的政治哲學
第四節 清學系經學的政治哲學
第四章 大一統論——中國傳統政治的格局
第一節 大一統論的由來與發展
第二節 天子是大一統政治的核心
第三節 百官是國家機器的重要部件
第五章 綱常論——中國傳統政治的紐帶
第一節 綱常論的歷史演進
第二節 綱常論的政治意義、政治思想
第三節 傳統政治中的綱常論影響
第六章 民本論——中國傳統政治的基石
第一節 民為國本
第二節 治國為民
第三節 追求民權,反對專制
第七章 德治論——中國傳統政治的特色
第一節 德治主義的涵義及產生與發展
第二節 德治論的幾個特點
第三節 德治論的根源
第四節 對德治論的反駁
第八章 常變論——政治改革的理論依據
第一節 孔孟的改革思想
第二節 戰國時期法家的改革及其改革理論
第三節 《周易》的變革理論
第四節 秦漢時期的改革與董仲舒的對策更化
第五節 北魏孝文帝改革及改革思想
第六節 王安石變法及其變法理論
第七節 張居正改革
第八節 清前期的改革
後記
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