群團與圈層-楊柳青、紳商與紳神的社會（簡體書）

本書在學理上補正了施堅雅中國市鎮劃分類型、傳統宗族研究模式，以及市鎮歷史記憶要素。提出，紳的類型主導鄉治類型，紳商類型引導市鎮類型：商紳是鄉紳的時空轉型延續，然不似鄉紳、士紳與傳統耕讀倫理和仕僚政治之高度同構。宗族及其意義延伸組織不僅為農人且為市民同有，具有商營功能。人類學及其宗族研究不該局限于傳統的鄉民和村社，而應括及商業和商人領域。商號與商紳是市鎮記憶主導元素，是宗族組織的形式、方式和標志，它作為一種宗族類型，補充和擴大了宗族類型研究。通過紳商大院和社群信仰的民間建構，認為其為官方建構地方的基礎因素，并構成漢人社會的群層格局。

周泓，女，1964年生。1987年遼寧大學史學學士。1996年中央民族大學民族學碩士。1999年中央民族大學民族學博士。1999年至今，中國社會科學院民族學與人類學研究所，副研究員。主要從事民族學、人類學、社會史研究，發表學術論文七十余篇，專著《民國新疆社會研究》。獲得1995年國家“寶鋼”獎一等獎；1998年美國CBOL，亞太研究一等獎；1999年吳文藻學術基金一等獎；2001年香港中文大學教育與社會科學應用研究博士項目一等獎；2004年國家博士后獎勵基金；2006年國家留學基金。

緒言
壹 質的驛動——滄海桑田
一 “北地江南”：漁鎮楊柳青一地域構形、聚落類型與行政所屬
（一）地域形成
（二）楊柳青聚落形態與市鎮類型
（三）楊柳青歷史地名解讀
（四）基層政權
（五）商農合一的社會
二 楊柳青商鎮社會構成基礎
（一）環境之由
（二）制度之由
（三）農商經濟——農商相宜，本末兼聯
貳 商型鄉鎮
一 糧運興鎮
二 銀錢業之要位
（一）錢莊、銀樓、票號之兌換、匯兌
（二）地東兼商主兼作銀貸
（三）紳、富、商相互為撐
三 典當、抵押、借貸等契約關係的發達
（一）大商號兼營典當
（二）土地典當抵押之于農商社會
（三）契約關係中地方法規對習慣法的附和及國家公法對于地權轉移之制約無力
（四）高利借貸農資運作
四 地緣、業緣社團：會館、行會、商會
（一）鄉鎮民間結社
（二）行會、同業公會
（三）同業商會與商會
（四）商會、紳商整合商團
（五）商會與政府
（六）商會附和習慣法：津地商家對外商買辦與欠款、回傭、債權、租約、貨棧、擔保債務之地方制度
五 牙行與買辦
（一）中介經紀“牙行”：與官與商
（二）買辦制度：結構參量
六 邊緣商人：小商販與腳夫行
（一）小商販
（二）商家、商會保護小商販
（三）腳夫行
七 商性之鎮楊柳青
八 津地近代商人階層的演變
叁 紳型商鎮
一 引說：鄉治即紳治
（一）紳之地位屬性
（二）紳治之于鄉治
二 紳的類型引導鄉鎮及鄉治類型
（一）紳階構成、分層與功能
（二）紳階主導類型影響鄉治模式和鄉鎮類型
三 紳商主體類型引導和沿襲著市鎮類型
（一）紳商分類與階級質性
（二）紳商階級之社會功能
（三）紳商之鎮楊柳青
四 楊柳青紳商之性
（一）紳商興學
（二）家族商營及其功能與宗族倫理
（三）地方制度與習慣法
（四）紳階生活方式
（五）年畫——楊柳青紳商和農商文化的象征
（六）紳商與拳、教
五 紳型社會存在與延續的地方制度基礎
（一）紳型社會存在的行政基礎
（二）紳型之鎮的延續變遷
（三）回歸商農合一的社會
肆 紳神社會
一 社群作為田野觀察點
二 圈層社會
（一）地籍與圈界意識
（二）紳神信仰
伍 出衍的意義
一 隨軍“趕大營”
（一）楊柳青人外出原因
（二）楊柳青人西進原因
（三）“趕大營”的先行者
二 經營政軍重心——駐兵要鎮 將軍府地 省城首府
（一）古城子貨物集散轉運中心
（二）惠遠“小天津”和寧遠“漢人街”
（三）迪化——“小楊柳青”
（四）喀什噶爾“漢城”
三 親族控產
（一）安氏文豐泰
（二）迪化津幫“八大家”
（三）振豐恆號
四 經營形式與內容的移植：迪化一覽
（一）貨棧
（二）錢業
（三）百貨
（四）飲食
（五）藥業
（六）洗浴
（七）手工業
（八）新興商業
（九）租賃
（十）菜園
（十一）雜行與小挑
五 區域性經營方式：商營形式的衍生
（一）支放
（二）押當
（三）與洋行內貿
（四）與外商貿易
（五）其他區域性經營形式
六 控產機構之鄉緣延伸
（一）系緣津青
（二）業緣與地緣組織
（三）新疆津幫與津地業界的系結
七 政治的經濟功能：紳性西延之一
（一）新疆津幫與官
（二）新疆津幫代征協餉
（三）津商承辦進疆貨稅
（四）官款扶持援救
（五）新疆官僚在津存款投資
（六）商勢與權力
（七）家族的地域差別、影響及其與官——石氏族人作營客
（八）津門邊省撐要
八 文化傳延與中轉：紳性西延之二
（一）手工藝
（二）戲曲
（三）信仰組織與信仰習俗
（四）鄉緣、業緣之姻
九 文化衍生：紳性西延之三
（一）與其他漢幫的協作和公益善舉
（二）與當地族民的融洽
十 余聲
（一）三區聯蘇，權威易動：新疆津商東移蘭州再返遷
（二）津青人能夠立足邊域的成因
（三）津青后裔
陸 理論梳理
一 商鎮、紳商與中層研究
（一）鎮紳研究與國家社會框架
（二）行政空間理論對紳、商場域的忽視
（三）中層理論對商紳、商鎮的忽略
二 關於主體記憶：城鎮歷史記憶重構
（一）社區類型及其歷史主導力量不同，其主體記憶的符號和索引也不同
（二）不同的時代基層組織形式或運作形態，造就不同的記憶概念類型
（三）情緣對社會記憶的銜接和政治意識對它的切斷——歷史為斷裂所標示
三 商的研究：地方類型與結構過程
（一）商型鄉鎮與行商農商
（二）家族商營、商紳商會：理念方式與地方結構過程
四 商鎮宗教研究
（一）善堂祖靈、職業神和紳神
（二）信仰缺失與信任圈層
五 群團與圈層研究
六 關於主體與結構
七 理論對話
（一）關於施堅雅“集市”與市鎮類型
（二）關於市鎮與村莊認同點
（三）關於文化資本和文化生成
（四）關於民間信仰
（五）人類學宗族研究與傳統研究內容的補充
（六）社會記憶鏡像重構
（七）中心與邊緣
（八）底層與精英
（九）權威：權與勢
（十）小歷史與大歷史
（十一）國家與社會之關係類型
（十二）社會史與歷史人類學
（十三）社會進化與經濟文化類型
結語 漢人社會的商文化
主要參考資料
謹謝