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身到人類傳播的“阿萊夫”并使之更充實而光輝——寫在“現代傳媒文叢”前面的話《貨幣哲學》是德國現代哲學家齊美爾最完整的一部著作，在那里，他曾嚴肅地告誡他的人類同胞：“金錢只是通向最終價值的橋樑，而人無法棲居在橋上。”其中最基本的意思被“接著”理解且表述為：“人最終無法棲居在純粹的手段上。”不幸的是，包括新聞、廣告、視覺圖形在內的人類傳播業偏偏卻長期生息于工具的語境里，最終，成為“做什麼”的手段或工具。更加要注意的是：這種工具性的實踐與工具性的思想結伴而行，製造了相當的氣候，不但在客觀上固化了自身的地位，而且成了思想活動中常識性的構成，任人們隨意地使用并再生產。
這不是人類的缺點！相反，它們倒真實地顯示了真理的“身處性”特點，證明了甚至異化也是用來證明真理的途徑并由此成為真理一部分的“真理”。因為“遮蔽”與“啟明”、“澄亮”緊緊相連，努力地轉身——像蘇格拉底說的那樣“正確完成了靈魂轉向的工作”——便是那“充實而光輝”的新世界。
不愿意被軟化的人類傳播學需要從繁復的肉身狀態返身回到它的品質的世界，找尋到它充滿神奇魅力的“阿萊夫”——小說家豪爾斯?路易斯?博爾赫斯在小說《阿萊夫》中替我們找到的一個理想的空間范式。
……
這不是人類的缺點！相反，它們倒真實地顯示了真理的“身處性”特點，證明了甚至異化也是用來證明真理的途徑并由此成為真理一部分的“真理”。因為“遮蔽”與“啟明”、“澄亮”緊緊相連，努力地轉身——像蘇格拉底說的那樣“正確完成了靈魂轉向的工作”——便是那“充實而光輝”的新世界。
不愿意被軟化的人類傳播學需要從繁復的肉身狀態返身回到它的品質的世界，找尋到它充滿神奇魅力的“阿萊夫”——小說家豪爾斯?路易斯?博爾赫斯在小說《阿萊夫》中替我們找到的一個理想的空間范式。
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目次
返身到人類的“阿萊夫”并使之更充實而光輝——寫在“現代傳媒文叢”前面的話
自序
第一章 為了健全性社會的戰鬥——當代語境下的新聞傳播
第一節 何謂新聞
第二節 新聞傳播的歷史責任
第二章 作為探險的新聞采訪
第一節 “采訪是一場探討事實真相的戰鬥
一、“新聞采訪”的定義檢討
二、新聞采訪的意涵
第二節 理解采訪的可能理論空間
一、歐文·戈夫曼“戲劇論”框架
二、安東尼·吉登斯“結構化”理論框架
三、“聲學面具”理論框架
第三章 記者的宇宙
第一節 在歷史空間里勘尋
一、泛新聞時期的“記者”
二、近代職業新聞記者的出現
三、現代職業記者的歷史表演
第二節 記者的類型與職責
一、記者的類型
二、記者的職責
第三節 記者的素能
一、記者的人生觀
二、記者的智能結構
第四章 發現新聞線索并獲準采訪
第一節 發現新聞線索
一、何謂新聞線索
二、新聞線索的來源
第二節 批判性思維與新聞敏感
一、新聞敏感的表象
二、批判性思維與發覺力之養殖
第三節 贏得訪問機會
第五章 新聞報道策劃
第一節 經驗主義以外的社會學介入
第二節 訪前準備
一、報道形式的選擇與考慮
二、必要的知識與情況的準備
三、制訂必要的采訪計劃
四、物質準備
五、發稿準備
六、其他準備
第三節 采訪的方式及復合實踐
一、案頭采訪
二、即興采訪
三、普通訪問
四、側面訪問
五、路邊隨訪
……
第六章 采訪行動：從人際交往開始
第七章 采訪行動：具體溝通
第八章 視聽覺新聞采訪
結語 新聞采訪回歸于社會學空間
自序
第一章 為了健全性社會的戰鬥——當代語境下的新聞傳播
第一節 何謂新聞
第二節 新聞傳播的歷史責任
第二章 作為探險的新聞采訪
第一節 “采訪是一場探討事實真相的戰鬥
一、“新聞采訪”的定義檢討
二、新聞采訪的意涵
第二節 理解采訪的可能理論空間
一、歐文·戈夫曼“戲劇論”框架
二、安東尼·吉登斯“結構化”理論框架
三、“聲學面具”理論框架
第三章 記者的宇宙
第一節 在歷史空間里勘尋
一、泛新聞時期的“記者”
二、近代職業新聞記者的出現
三、現代職業記者的歷史表演
第二節 記者的類型與職責
一、記者的類型
二、記者的職責
第三節 記者的素能
一、記者的人生觀
二、記者的智能結構
第四章 發現新聞線索并獲準采訪
第一節 發現新聞線索
一、何謂新聞線索
二、新聞線索的來源
第二節 批判性思維與新聞敏感
一、新聞敏感的表象
二、批判性思維與發覺力之養殖
第三節 贏得訪問機會
第五章 新聞報道策劃
第一節 經驗主義以外的社會學介入
第二節 訪前準備
一、報道形式的選擇與考慮
二、必要的知識與情況的準備
三、制訂必要的采訪計劃
四、物質準備
五、發稿準備
六、其他準備
第三節 采訪的方式及復合實踐
一、案頭采訪
二、即興采訪
三、普通訪問
四、側面訪問
五、路邊隨訪
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第六章 采訪行動：從人際交往開始
第七章 采訪行動：具體溝通
第八章 視聽覺新聞采訪
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