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作者簡介
目次
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本書是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什麼是哲學、唯心論、二元論和唯物論，哲學與日常生活的關係，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進行了系統的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內容通俗易懂，開通俗哲學寫作之一代風氣，自出版以來，一版再版，在歷史上產生過很大的影響，可以說其影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現實的價值。
作者簡介
艾思奇（1910.3-1966.3），原名李生萱，雲南省保山市騰沖縣人。我國傑出的無產階級革命家，著名的馬克思主義哲學家、教育家、中國共產黨在理論戰線上的忠誠戰士。他于1933年在上海走上革命道路，1935年加入中國共產黨。1937年奉調到延安，先后擔任過延安抗日軍政大學主任教員，中央文委秘書長，陜甘寧邊區文協主任，《解放日報》副刊部主任、總編，同時兼任新華通訊福副總編、延安大型學術刊物《中國文化》主編。解放后，歷任中央黨校哲學研究室主任、副校長，聘為北京大學教授，并任中國社會科學院哲學社會科學部學部委員。畢生致力于哲學研究和宣傳，碩果累累，著作等身，為傳播和發展馬克思主義哲學，作出了重要貢獻。主要著作有《大眾哲學》、《辯證唯物主義歷史唯物主義》（主編）、《艾思奇文集》（兩卷）、《艾思奇全書》（八卷）等。
目次
編者序（李公樸）
關於《哲學講話》
著者第10版序
關於新訂重改本
第一章 緒論
一 哲學並不神秘——哲學與日常生活的關係
二 果樹林里找桃樹——哲學是什麼？
第二章 唯心論、二元論和唯物論
三 兩軍對戰——哲學的兩大類別
四 一塊招牌上的種種花樣——主觀唯心論和客觀唯心論
五 三分象人，七分象鬼——二無論、機械唯物論
六 為什麼會有不如意的事——辯證唯物論
第三章 辯證法唯物論的認識論
七 用照相作比喻——反映論
八 卓別麟和希特勒的分別——感性認識與理性認識的矛盾
九 原來是一家人——感性認識與理性認識的關係
一○ 由胡桃說起——認識和實踐
一一 昌朋友還是豺狼——真理論
第四章 唯物辯證法的基本規律
一 天曉得——-立場、觀點和方法
二 無風不起浪——事物的普遍的有機聯系的規律
三 不是變戲法——事物自己運動發展規律
四 追論雷峰塔的倒塌——質與量互相轉變的規律
五 岳飛是怎樣死的——對立統一的規律
六 沒有了——否定之否定的規律
第五章 唯物辯證法的幾個范疇
一八 七十二變
一九 “談虎色變”
二○ 規規矩矩
二一 “在劫者難逃”
二二 “貓是為吃老鼠而生的”
我怎樣寫成的《大眾哲學》的
關於《哲學講話》
著者第10版序
關於新訂重改本
第一章 緒論
一 哲學並不神秘——哲學與日常生活的關係
二 果樹林里找桃樹——哲學是什麼？
第二章 唯心論、二元論和唯物論
三 兩軍對戰——哲學的兩大類別
四 一塊招牌上的種種花樣——主觀唯心論和客觀唯心論
五 三分象人，七分象鬼——二無論、機械唯物論
六 為什麼會有不如意的事——辯證唯物論
第三章 辯證法唯物論的認識論
七 用照相作比喻——反映論
八 卓別麟和希特勒的分別——感性認識與理性認識的矛盾
九 原來是一家人——感性認識與理性認識的關係
一○ 由胡桃說起——認識和實踐
一一 昌朋友還是豺狼——真理論
第四章 唯物辯證法的基本規律
一 天曉得——-立場、觀點和方法
二 無風不起浪——事物的普遍的有機聯系的規律
三 不是變戲法——事物自己運動發展規律
四 追論雷峰塔的倒塌——質與量互相轉變的規律
五 岳飛是怎樣死的——對立統一的規律
六 沒有了——否定之否定的規律
第五章 唯物辯證法的幾個范疇
一八 七十二變
一九 “談虎色變”
二○ 規規矩矩
二一 “在劫者難逃”
二二 “貓是為吃老鼠而生的”
我怎樣寫成的《大眾哲學》的
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