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不知不覺間，我們已經站在21世紀的地平線上。回眸20世紀，我們或許可以說，沒有一種學說像馬克思的學說那樣，對現實歷史和人類生活產生了如此巨大而深刻的影響。不管人們對此如何評價，這種影響的存在卻是一個不容爭辯的事實。如果說，馬克思的學說在上個世紀所遭遇到的攻擊、曲解、辯駁和爭論比任何其他學說都來得更頻繁、更尖銳，那么，這並不意味著其影響的遞減或削弱，恰恰相反，它倒是印證了這種學說的當代意義的自我揭示和確證。
事實上，一些敏銳的思想家(其中也包括那些非馬克思主義的思想家)早已非常強烈地感受到馬克思思想對當代社會生活和精神生活所具有的重大而根本的意義。法國哲學家薩特在《辯證理性批判》一書中聲稱，馬克思哲學乃是當代“唯一不可超越的哲學”，而這種哲學的不可超越性正在于，“只要產生和掌握一種哲學并受這種哲學指導的實踐還有生命，那么這種哲學就仍然是有效的。”美國經濟學家海爾布隆納也在《馬克思主義：贊成和反對》一書中寫道：“馬克思主義是現代世界中一個令人時刻感到驚悸的精靈，是激起人們最熱切的希望和恐懼、使人產生各種大相徑庭的見解的根源。”不管這些思想家的真正的理論立場和思想觀點是怎樣的，他們對馬克思思想的當代意義的領會卻是真實的和富于洞察力的。
事實上，一些敏銳的思想家(其中也包括那些非馬克思主義的思想家)早已非常強烈地感受到馬克思思想對當代社會生活和精神生活所具有的重大而根本的意義。法國哲學家薩特在《辯證理性批判》一書中聲稱，馬克思哲學乃是當代“唯一不可超越的哲學”，而這種哲學的不可超越性正在于，“只要產生和掌握一種哲學并受這種哲學指導的實踐還有生命，那么這種哲學就仍然是有效的。”美國經濟學家海爾布隆納也在《馬克思主義：贊成和反對》一書中寫道：“馬克思主義是現代世界中一個令人時刻感到驚悸的精靈，是激起人們最熱切的希望和恐懼、使人產生各種大相徑庭的見解的根源。”不管這些思想家的真正的理論立場和思想觀點是怎樣的，他們對馬克思思想的當代意義的領會卻是真實的和富于洞察力的。
目次
總 序
導論 走向歷史的深處
第一節 問題的提出
第二節 答案的選擇
第三節 比喻的退場
第四節 闡釋的更新
第一章 傳統闡釋路線的確立
第一節 闡釋方向的定位
第二節 闡釋路徑的拓展
第三節 闡釋路線的形成
第四節 主導話語的傳播
第二章 傳統問題域的形成
第一節 傳統本體論的復活
第二節 認識論和方法論的凸現
第三節 人、價值和自由問題的退隱
第三章 馬克思的黑格爾化
第一節 哲學理論的思辨化
第二節 思維與存在的同質化
第三節 歷史與邏輯的一致化
第四章 新闡釋路徑的發現
第一節 手稿的問世
第二節 舊著的新讀
第三節 當代的啟示
第四節 形象的重塑
第五章 問題域的轉換
第一節 從物質本體論到實踐～社會生產關係本體論
第二節 從抽象認識論到意識形態批判
第三節 從自然辯證法到社會歷史辯證法
結論 從歷史深處走出來
第一節 黑格爾哲學的定位
第二節 馬克思哲學的實質
第三節 面向新的問題域
後記
導論 走向歷史的深處
第一節 問題的提出
第二節 答案的選擇
第三節 比喻的退場
第四節 闡釋的更新
第一章 傳統闡釋路線的確立
第一節 闡釋方向的定位
第二節 闡釋路徑的拓展
第三節 闡釋路線的形成
第四節 主導話語的傳播
第二章 傳統問題域的形成
第一節 傳統本體論的復活
第二節 認識論和方法論的凸現
第三節 人、價值和自由問題的退隱
第三章 馬克思的黑格爾化
第一節 哲學理論的思辨化
第二節 思維與存在的同質化
第三節 歷史與邏輯的一致化
第四章 新闡釋路徑的發現
第一節 手稿的問世
第二節 舊著的新讀
第三節 當代的啟示
第四節 形象的重塑
第五章 問題域的轉換
第一節 從物質本體論到實踐～社會生產關係本體論
第二節 從抽象認識論到意識形態批判
第三節 從自然辯證法到社會歷史辯證法
結論 從歷史深處走出來
第一節 黑格爾哲學的定位
第二節 馬克思哲學的實質
第三節 面向新的問題域
後記
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