問史求信集（簡體書）

說中國有“當代人不修當代史”的傳統，這只是問題即歷史傳統的一方面，另一方面，中國也有“當代人修當代史”的史學傳統。司馬遷著的《史記》共130篇，其中寫西漢初年或重點是寫這一時期的人和事的有66篇，占《史記》篇幅的一半多，這是就數量說；就質量說，班固贊《史記》：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之‘實錄’。”所以我說，司馬遷不僅是“當代人修當代史”的突出代表，而且是偉大代表，很值得我們學習和效法。其實，“當代人不修當代史”的傳統也早被中國人打破了。從網上看到《當代中國史料的若干問題》的文章說：“當代人不研究當代史的傳統被打破，魏源等首開先河，研究本朝史。民國以后，社會自由度大大提高。李劍農的名著《辛亥后三十年中國政治史》，即當代人修當代史的典范。”盡管如此，“當代人不修當代史”的傳統還仍這樣或那樣地禁錮著我們，這不能不說是我們所處時代的一件怪事。
馬克思主義是我們的指導思想，而馬克思就是主張和實踐“當代人修當代史”的，在這方面他給我們樹立了光輝榜樣。他著的《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》、《路易·波拿巴的霧月十八日》和《法蘭西內戰》，都是在事件發生后不久寫出的。恩格斯在評論馬克思的《法蘭西內戰》時說：“突出地顯示了作者在《路易·波拿巴的霧月十八日》已初次表現出的驚人的才能，即在偉大事變還在我們眼前展開或者剛剛終結時，就能準確地把握住這些事變的性質、意義及其必然后果。”又說：“5月28日，公社的最后一批戰士在貝爾維爾一帶的坡地由于寡不敵眾而殉難。只過了兩天，即在5月30日，馬克思就向總委員會宣讀了自己的著作。這一著作揭示了巴黎公社的厲史意義，并且寫得簡潔有力而又那樣尖銳鮮明，尤其是那樣真實，是后來關於這個問題的全部浩瀚文獻都望塵莫及的。”我們沒有馬克思那樣的天才，我們很難做到馬克思那樣，但馬克思關心現實、追蹤現實即為當代修史的精神和方法，是值得我們認真體會和學習的。

代前言　當代人應當修一部當代信史
一
　中央文化革命小組的辦事機構
　中央文革在一九六七年
　點燃“文化大革命”的三把火
　從“三娘教子”到“子教三娘”——漫議“文化大革命”的依靠力量
　一部“文革”中被濫用的毛澤東著作——《湖南農民運動考察報告》在“文化大革命”中
　陶鑄是怎樣成為“第四號人物”的
　一張反對陶鑄大字報的出籠經過
　“四個偉大”是誰提出來的？
　“締造”和“指揮”的風波
　“揪軍內一小撮”口號的實質和來龍去脈
　“上海人民公社”名稱使用和廢止的內情
　毛澤東和上海奪權（資料）
　“老革命遇到新問題”這句話是誰說的？
　關於“文革”中廣泛流傳的兩句詩來歷考辨
　毛澤東號召“開展全國全面的階級斗爭”
　所謂毛澤東臨終囑咐的真相
　魯迅手稿遺失問題真相
　“五一六”反革命案發生的真相
　陳里寧“反革命案”始末
　肖力（李訥）在中央文革小組
　清華大學造反派侮辱性批斗王光美內幕
　“七二○”事件在中央文革小組激起的波瀾
　安亭事件前后和王洪文進京
　我是“二月逆流”會議記錄稿的唯一見證人
二
　“奪取政權沒趕上，保衛政權不能落后”——我積極參加“文化大革命”的情況
　我怎樣成為江青的秘書
　毛澤東批發我的處女作
　我怎樣給江青做秘書
　江青一九六七年的行止
　“文革”初期對江青的宣傳
　“旗手”風波
　毛澤東和江青二三事
　所謂毛澤東和江青結婚“約法三章”的問題
　“文革”初期毛澤東和江青的關係
　毛澤東幫江青改文章
　林彪不讓祝他“永遠健康”內情
　1966～1967年江青、林彪和葉群的關係
　江青在中央文革小組“專政”
　江青和子女關係及其他親屬關係
　八年監獄五年流放
　關於毛遠新的幾件事情
　我是怎樣被調進中央文革小組的
　我在中央文革小組與江青的接觸
　我所知道的陳伯達
　三種監獄生活掃描
三
　忘記過去就意味著背叛
　歷史事實是最大的權威——讀《炎黃春秋》2008年第12期有感
　千萬不要忘記實事求是——讀肖冬連大轉折紀實系列文章
　搞歷史一定要注意把史實搞準確
　“文革浩劫論”不容否定——讀周泉纓的《“文化大革命”是歷史的試錯》
　“文革”研究要關注平民百姓——《記憶》第二期讀后
　貢獻與缺憾——讀《國史》第八卷
　澄清一個事實
　林彪何時成為接班人
　我們所了解的王、關、戚的一些史實
　關於《聶元梓回憶錄》中的若干史實問題
　關於《吳法憲回憶錄》下卷中的若干史實
後記