中國現代思想史上的潘光旦（簡體書）

《中國現代思想史上的潘光旦》聚焦於活躍在1920年代中期至1940年代末期的學者型社會思想家潘光旦，將他放在清末至民國時期思想文化演變的背景下予以考察，著重評述他對優生學、社會學、性心理學等新興學科的接受與認識，以及他在民族觀、婚姻家庭、性文化與中西文化觀等方面的見解。中國現代思想史的一個重要特徵是後五四時代學者群的崛起，以及他們給思想文化生態所帶來的新因素。這些學者的出現，一方面奠定了中國現代學術的根基，另一方面，他們中的一些人廣泛參與中國現代社會政治變革與思想文化建設，為中國社會的現代化和思想文化的革故鼎新起到了重要作用。學術界長期以來對社會思想在思想史研究中的地位不夠重視，《中國現代思想史上的潘光旦》以知識史/學科史與思想史的關係為線索，嘗試著將潘光旦的社會思想放在一般思想史的視野下加以評析，希望起到抛磚引玉的作用。

呂文浩，1971年生。1993年畢業于西北大學歷史系，獲歷史學學士學位。1996年畢業于清華大學思想文化研究所，獲歷史學碩士學位。2003年畢業于北京大學社會學系，獲法學（社會學）博士學位。自1996年起在中國社會科學院近代史研究所從事研究工作。在潘光旦學術思想研究、社會學史、社會思想史以及清華校史、西南聯大史等方面發表論文、書評十余篇，著有《潘光旦圖傳》（湖北人民出版社，2006）。另有四五十篇歷史文化方面的文章發表。

序言
前言
一 一別卅載又逢君
二 后五四時代知識分子與思想史
第一章 家世與國內求學時代
　一 詩書之家覓新知
　二 西風習習溫舊知
第二章 從優生學向社會學的擴展
　一 西方優生運動的波瀾
　二 選擇優生學作為專業
　三 在美國學習優生學
　四 兼顧社會思想的經過與原因
　五 從優生學擴展到社會學的邏輯環節
第三章 潘光旦：社會學界的優生學家
　一 春風化雨博雅師
　二 “文化與優生學”之爭
　三 其他社會學界同仁反應不一
　四 余言
第四章 潘光旦對社會學的認識
　一 個人與社會并重的社會觀
　二 社會學是一門“很切實的學問”
　三 社會學研究的基本框架
　四 區分社會學與社會主義
　五 余言
第五章 潘光旦的中國民族觀
　一 民族：血緣與文化共同體
　二 潘光旦中國民族性認識的思想淵源
　三 潘光旦所見中國民族的四種病態
　四 以優生學作為手段來改善民族品質
　五 從兩個論爭看民族品質改善的不同見解
　六 余論
第六章 潘光旦對婚姻家庭問題的見解
　一 戀愛與婚姻選擇的標準
　二 遠婚近婚與遲婚早婚
　三 婚姻的可取性
　四 折中家庭的意義
　五 新賢妻良母論
　六 生育節制本身也要受到節制
　七 鐘情于家庭養老
　八 余論
第七章 潘光旦、靄理士與中西性文化的融會
　一 學術因緣
　二 靄理士在思想傾向上對潘光旦的影響
　三 兩點思想差異
　四 “貞節”新解與五四后性道德的探討趨勢
　五 選擇性闡釋中國性文化史
　六 對當時涉性事件、言論的評論
　七 余論
第八章 潘光旦的中西文化觀
　一 種族競存標準下的中國文化
　二 與胡適在文化觀上的兩次討論
　三 “中國本位”的內涵
　四 “不忘本來民族之地位”
　五 以“三才通論”分析中西文化的利弊
主要參考文獻
　一 論文、一般文章
　二 專著、資料集
　三 學位論文、博士后報告
索引
後記