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約翰·霍布森對西方崛起論中占主流的種族中心主義偏見提出了挑戰。這種偏見通常認為，歐洲人早在古希臘時代就開創了其自身的發展，而東方在世界歷史發展進程中只是一個消極的旁觀者。霍布森則認為，有兩個過程導致了東方化西方的崛起。首先，歐洲發展的每個重要轉折點，很大程度上都是通過吸收東方發明（如思想、技術和制度等）而完成的，在公元500至1800年之間，這些東方發明通過東方全球化，從先進的東方向東方主導的全球經濟擴散；其次，1453年后歐洲身份的構建導致了帝國主義的產生，由此歐洲人攫取了諸多東方資源（土地、勞動力和市場）。因此，霍布森的書把迄今為止仍被邊緣化的東方民族推到了世界歷史發展進程的最前列。
作者簡介
約翰·霍布森（John M Hobson）．英國謝菲爾德大學政治與國際關係學高級講師．著有《國家財富：國際經濟和政治變化中的比較社會學》（1997）、《國家與國際關係》（2000），與林達·維斯（Linda Weiss）合著《國家與經濟發展：一種歷史比較分析》（1995），與史蒂夫·霍布頓（Steve Hobden）合編《國際關係的歷史料會學》（2002）。
目次
圖表
前言和致謝
地圖 奧博—戴爾世界投影圖
第1章 反駁純粹西方的歐洲中心論神話：發現東方化的西方
第一部分 作為“先發地區”的東方：東方通過東方全球化發現并主導世界，公元500—1800年
第2章 伊斯蘭和非洲開創者：在亞非大發現年代構建世界和全球經濟的橋樑，公元500—1500年
第3章 中國開創者：第一次工業奇跡和中國孤立主義的神話，約公元l000—1800年
第4章 東方保持優勢：東方專制主義與印度、東南亞和日本孤立主義的雙重神話，公元l400—1800年
第二部分 落后的西方：東方全球化和基督教國家的建立，公元500—1498年
第5章 基督教國家的建立和歐洲封建制度的東方起源，約公元500—1000年
第6章 意大利開創者的神話，公元1000—1492年
第7章 瓦斯科·達·伽馬時代的神話，公元1498—約1800年
第三部分 作為“后發地區”的西方與后發優勢：東方全球化與西歐作為先進西方的重塑，公元1492—1850年
第8章 1492年神話和發現美洲的不可能性：亞非對西方后來居上的貢獻，公元l492一約l700年
第9章 英國工業化的中國起源：英國是擅長模仿的“后發國家”，公元1700—1846年
第10章 塑造歐洲種族主義身份和創造世界，公元1700—1850年：作為一種道德天職的帝國文明使命
第11章 英國工業化的黑暗面和放任主義的神話：戰爭、種族帝國主義與工業化的亞非起源
第四部 分結語：東方化的西方與西方的歐洲中心神話
第12章 理性的西方自由民主國家和東西方大分裂的雙重神話，公元1500—1900年
第13章 東方化西方的興起：身份／動力、全球結構與偶然性
參考書目
譯後記
前言和致謝
地圖 奧博—戴爾世界投影圖
第1章 反駁純粹西方的歐洲中心論神話：發現東方化的西方
第一部分 作為“先發地區”的東方：東方通過東方全球化發現并主導世界，公元500—1800年
第2章 伊斯蘭和非洲開創者：在亞非大發現年代構建世界和全球經濟的橋樑，公元500—1500年
第3章 中國開創者：第一次工業奇跡和中國孤立主義的神話，約公元l000—1800年
第4章 東方保持優勢：東方專制主義與印度、東南亞和日本孤立主義的雙重神話，公元l400—1800年
第二部分 落后的西方：東方全球化和基督教國家的建立，公元500—1498年
第5章 基督教國家的建立和歐洲封建制度的東方起源，約公元500—1000年
第6章 意大利開創者的神話，公元1000—1492年
第7章 瓦斯科·達·伽馬時代的神話，公元1498—約1800年
第三部分 作為“后發地區”的西方與后發優勢：東方全球化與西歐作為先進西方的重塑，公元1492—1850年
第8章 1492年神話和發現美洲的不可能性：亞非對西方后來居上的貢獻，公元l492一約l700年
第9章 英國工業化的中國起源：英國是擅長模仿的“后發國家”，公元1700—1846年
第10章 塑造歐洲種族主義身份和創造世界，公元1700—1850年：作為一種道德天職的帝國文明使命
第11章 英國工業化的黑暗面和放任主義的神話：戰爭、種族帝國主義與工業化的亞非起源
第四部 分結語：東方化的西方與西方的歐洲中心神話
第12章 理性的西方自由民主國家和東西方大分裂的雙重神話，公元1500—1900年
第13章 東方化西方的興起：身份／動力、全球結構與偶然性
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