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中國文化傳統所灌溉的中華民族特有的社會文化心理，千百年來維系著華夏大家庭的團結凝聚，它使文化的基質長久鮮活，使民族的生衍浩蕩不息。從《詩經·小雅·伐木》“嚶其鳴矣，求其友聲”的詞句中，就已能頓悟出先人渴望超越孤獨、與人為友的生命熱望。細細思量，中華民族自先賢孔子以來，始終是將人的情感和觀念消融在以親子血緣所濃縮的世間關係之上。（《回家》之中，句句噴薄而出、難以自抑的情感訴說皆源于這種民族心理結構，這使得文化情懷趨于幽然靜謐。他們回望親人鄉土之上的軼事和守望精神家園之中的跌宕，其實並不僅僅是個人的感性傾吐。他們在念故鄉今昔潮落潮漲的世事更迭之中，在望長城內外花謝花開的滄桑流變之余，將歷時與共時之下千姿百態、多情絢麗的中華文化體征兼收并蓄，化為不可抗拒的情感音符，有始有極、不絕于耳，使感性在理性中升華，理性在感性中凝聚，亦使民族心理得以塑造和放大。
文化有如情感之源泉，它孕育了時代精神，而文化本身亦將繼承傳統的基因，融入時代的風潮。《回家》之中的名流俊士，將自己的真性情、大悲喜娓娓道來，這使得文化的意味深遠悠長。他們歷經滄海桑田的人生況味和思想感悟時刻滌蕩著內心、碰撞著神魄，而中華傳統與現代意識兼備的個人思索，則彰顯先進文化，集中展示了現當代精英的價值追求。
著名的德國思想家席勒曾說，藝術會產生一種“中和心境”，藝術的美能“為社會帶來和諧”。再者，當今時代文化藝術的傳播愈發借助媒介的延伸，電視文藝的影響日益顯要，雅俗之辯亦頗受矚目。《回家》種種雖皆出自雅致，有道是“人之為道而遠人，不可以為道。”唯愿《回家》的結集出版，令讀者雅俗共品之余，亦可獲得和諧的文化家園。
文化有如情感之源泉，它孕育了時代精神，而文化本身亦將繼承傳統的基因，融入時代的風潮。《回家》之中的名流俊士，將自己的真性情、大悲喜娓娓道來，這使得文化的意味深遠悠長。他們歷經滄海桑田的人生況味和思想感悟時刻滌蕩著內心、碰撞著神魄，而中華傳統與現代意識兼備的個人思索，則彰顯先進文化，集中展示了現當代精英的價值追求。
著名的德國思想家席勒曾說，藝術會產生一種“中和心境”，藝術的美能“為社會帶來和諧”。再者，當今時代文化藝術的傳播愈發借助媒介的延伸，電視文藝的影響日益顯要，雅俗之辯亦頗受矚目。《回家》種種雖皆出自雅致，有道是“人之為道而遠人，不可以為道。”唯愿《回家》的結集出版，令讀者雅俗共品之余，亦可獲得和諧的文化家園。
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朱家溍·佳話千秋
于光遠·少年故園
史樹青·守望凈土
楊憲益·唯愛永恆
鄧嫁先·執子之手
文潔若·蕭乾與我
范用·因為有愛
梁思禮·情系家園
湯一介·正道滄桑
沈昌文·心束高閣
跋
後記
大事記
于光遠·少年故園
史樹青·守望凈土
楊憲益·唯愛永恆
鄧嫁先·執子之手
文潔若·蕭乾與我
范用·因為有愛
梁思禮·情系家園
湯一介·正道滄桑
沈昌文·心束高閣
跋
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