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西儒論語-西方法律思想中的智慧（簡體書）
商品資訊
ISBN13：9787503678448
出版社：中國法律圖書公司(法律出版社)
作者：田成有
出版日：2007/11/01
裝訂／頁數：平裝／255頁
規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
商品簡介
作者簡介
目次
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商品簡介
“嚴肅活潑”。嚴肅，在于其求真的態度。對于人物思想的介紹必須有所本。隨筆的敘事方式，貫徹嚴謹的治學態度。“活潑”是一個更高的要求。猶如博登海默的《法律學：法律哲學與法律方法》和劉星的《法律是什麼？》等書流行的緣故。
書中注意對人物生平的介紹，以及與人物思想兩者之間關係的思考，是其另一特點。思想不是偶然的、突發的，任何人的思想都可能蘊藏在他們豐富的人生經歷和人生故事當中。
令人興奮的是，書中所介紹的有趣故事，令讀者大開眼界。比如，孟德斯鳩寫《法意》，其關於中國的認識，完全得益于中國清朝的傳教士黃嘉略；又比如中西法學家早在上世紀初就有交往，像楊兆龍與龐德；撒切爾夫人在學界圈子里聞名是由于其美麗的容貌。讀來趣味盎然。
書中注意對人物生平的介紹，以及與人物思想兩者之間關係的思考，是其另一特點。思想不是偶然的、突發的，任何人的思想都可能蘊藏在他們豐富的人生經歷和人生故事當中。
令人興奮的是，書中所介紹的有趣故事，令讀者大開眼界。比如，孟德斯鳩寫《法意》，其關於中國的認識，完全得益于中國清朝的傳教士黃嘉略；又比如中西法學家早在上世紀初就有交往，像楊兆龍與龐德；撒切爾夫人在學界圈子里聞名是由于其美麗的容貌。讀來趣味盎然。
作者簡介
田成有，法學教授，法學博士，雲南省高級人民法院副院長，致公黨雲南省委副主委。
目次
法律思想的階梯和智慧
1.蘇格拉底：服從法律選擇死亡
2.柏拉圖：哲學王心中的理想國
3.亞里斯多德：法治優于人治
4.西塞羅：法是最高的理性
5.奧古斯丁：從“上帝之城”俯瞰“地上之城”
6.馬基雅弗利：君主得學會做狐貍和獅子
17.霍布斯：巨人國家《利維坦》
18.洛克：法治與暴政勢不兩立
19.格老秀斯：戰爭與和平
10.孟德斯鳩：絕對的權力導致絕對的腐敗
11.盧梭：法律是公意和契約的體現
12.潘恩：人人生而平等
13.康德：景仰星空敬畏道德
14.黑格爾：法就是作為理念的自由
15.薩維尼：民族精神與活著的法
16.梅因：從身份到契約
17.邊沁：追求最大多數人的最大幸福
18.奧斯丁：法律就是主權者的命令
19.凱爾遜：法律與道德無關
20.哈特：最低限度的自然法
21.富勒：法律與道德不可分離
22.羅爾斯：通過法治實現正義
23.哈貝馬斯：合理性與合法性危機
24.德沃金：認真對待權利
25.龐德：通過法律控制社會
26.韋伯：法理型統治
27.弗蘭克：法律規則×主觀事實=判決
28.耶林：為權利而斗爭
29.吉爾茲：法律是一種地方性知識
30.波斯納：追求財富的最大化
31.卡多佐：司法運作的過程
32.丹寧勛爵：法律下的自由
33.霍姆斯：法律是一門預測的科學
34.哈耶克：孤獨的自由主義者
35.伯爾曼：法律必須被信仰
36.拉茲：法治就是法律的統治
37.托克維爾：民主制不可拒絕
38.埃利希：法律發展的重心在社會
39.博登海默：法律是一個結構復雜的網
後記
1.蘇格拉底：服從法律選擇死亡
2.柏拉圖：哲學王心中的理想國
3.亞里斯多德：法治優于人治
4.西塞羅：法是最高的理性
5.奧古斯丁：從“上帝之城”俯瞰“地上之城”
6.馬基雅弗利：君主得學會做狐貍和獅子
17.霍布斯：巨人國家《利維坦》
18.洛克：法治與暴政勢不兩立
19.格老秀斯：戰爭與和平
10.孟德斯鳩：絕對的權力導致絕對的腐敗
11.盧梭：法律是公意和契約的體現
12.潘恩：人人生而平等
13.康德：景仰星空敬畏道德
14.黑格爾：法就是作為理念的自由
15.薩維尼：民族精神與活著的法
16.梅因：從身份到契約
17.邊沁：追求最大多數人的最大幸福
18.奧斯丁：法律就是主權者的命令
19.凱爾遜：法律與道德無關
20.哈特：最低限度的自然法
21.富勒：法律與道德不可分離
22.羅爾斯：通過法治實現正義
23.哈貝馬斯：合理性與合法性危機
24.德沃金：認真對待權利
25.龐德：通過法律控制社會
26.韋伯：法理型統治
27.弗蘭克：法律規則×主觀事實=判決
28.耶林：為權利而斗爭
29.吉爾茲：法律是一種地方性知識
30.波斯納：追求財富的最大化
31.卡多佐：司法運作的過程
32.丹寧勛爵：法律下的自由
33.霍姆斯：法律是一門預測的科學
34.哈耶克：孤獨的自由主義者
35.伯爾曼：法律必須被信仰
36.拉茲：法治就是法律的統治
37.托克維爾：民主制不可拒絕
38.埃利希：法律發展的重心在社會
39.博登海默：法律是一個結構復雜的網
後記
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