諸子時代與諸子文學（簡體書）

諸子時代不僅是對哲學史、文學史上一個時代的稱謂，更是對一個偉大的文化時代的稱謂。這是中國文化的承擔者由詩人集團轉向以士階層為主體的智者集團的偉大年代，這個時代傑出的文化成果成為后世取之不盡的思想源泉。

張群，男，1972年生，山東曹縣人。文學博士。現為徐州師範大學文學院副教授，從事中國古代文學的研究與教學工作，已公開發表十余篇學術論文，為《不可不知的百部中國經典》（齊魯書社2008年版）的撰稿人之一。目前正在參加教育部規劃基金項目《中國賦論史》及國家社科基金項目《中國早期小說生成史》的研究工作。

引言：關於諸子時代
第一章 從詩到思：文化視野里的諸子散文
第一節 詩人時代與中國早期文化的詩性特徵
第二節 理性文化的勃興與散文時代的到來
一、史官的思考與哲學的突破
二、士人文化的興起與諸子文化集團的出現
三、哲學的獨立與哲理散文的獨立
四、散文時代的到來：《詩》亡然后《春秋》作
五、述道見志：諸子著述的心理動因
第三節 諸子散文的文體演進
一、文體的演進與說理散文的成熟
二、文體的演進與諸子的人格和文風
第四節 秘響旁通：詩性文化在諸子散文中的余韻
一、《老子》：詩化的哲理散文
二、《論語》：詩意的言說
三、《莊子》：哲學家的詩意人生
第二章 文言與象征：諸子文學的藝術表現
第一節 “文”的觀念的出現和“文言”的誕生
第二節 “立象以盡意”與意象思維
第三節 象征與諸子文學中的意象
一、比德與諸子文學中的玉、松柏、山、水等意象
二、寓言與《莊子》中的文學意象
第三章 騁辭馳說的諸子說理散文
第一節 諸子散文的說理藝術
一、諸子說理文對歸謬法的運用
二、比喻和寓言：諸子形象化的說理手法
三、孟莊論辯藝術之比較
第二節 諸子對說理文的開創之功
一、諸子與“論”、“說”體散文
二、諸子與“辯”、“難”、“原”、“解”等說理類散文
第四章 “譎譬以指事”的諸子寓言
第一節 諸子寓言的產生及其意象思維特徵
一、諸子寓言的產生
二、諸子寓言的意象思維特徵
第二節 諸子寓言發展歷程概述
一、《墨子》和《孟子》寓言：諸子寓言的早期形態
二、《莊子》、《韓非子》和《呂氏春秋》寓言——諸子寓言的成熟形態
第三節 莊子的“泛寓言”理論及其影響
第四節 諸子寓言與古希臘《伊索寓言》之比較
第五章 文而化之：諸子時代文藝思想述要
第一節 諸子的“文學”觀
一、“文”、“學”溯源
二、“文學”的出現與孔子的“文學”觀
三、茍子的“文學”觀
四、《墨子》、《韓非子》、《呂氏春秋》的“文學”觀
第二節 諸子時代墨、儒文藝思想之比較
一、墨子的“非樂”說和文藝無用論
二、荀子的“倡樂”觀和藝術審美功用論
第三節 以“大”為美的抽象美學觀念萌芽于諸子時代
第六章 澤被深遠：儒道諸子與中國古代文學
第一節 孟子與中國古代文學
一、孟子對古代文論的啟示
二、孟子與古代愛國主義文學
第二節 老莊對中國古代文論的影響和貢獻
一、言意之論與意象理論
二、老莊的體道狀態與藝術構思
三、老莊對自然美的推崇與古代文論
第三節 儒道互補與中國古代文人的人生哲學
第四節 先秦諸子與古代文體
一、先秦諸子與連珠體
二、荀子對詩體的貢獻和對賦體的開創
結語
附錄一：《莊子》“寓言”總目
附錄二：近年來相關研究成果
1.先秦儒道諸子的水情結
2.先秦儒家的“文學”觀
3.先秦諸子的“文學”觀及文藝觀的論爭——漢民族早期文藝思想之介評
4.中國古代的“寓言”理論及文體形態
5.《莊子》“內篇”寓言所表現的莊周哲學思想的方式
6.荀子對古代文學文體的貢獻
7.《禮記·樂記》中的文藝思想
8.生命的感嘆與思索——《曹風·蜉蝣》、《唐風·蟋蟀》意旨探微
9.《詩經》鳥獸蟲魚意象的文化意蘊
10.楚辭、漢賦與“以大為美”的美學觀念
11.孟子與中國古代愛國主義詩歌
主要參考文獻
後記