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在新的歷史條件下,中國的體育事業正在以迅猛的趨勢向前發展。然而,由于國際國內各方面因素的影響,體育領域也孳生了一系列不道德和不法的現象,并在不斷地蔓延。在這種情況下,適應體育發展的客觀需要,立足于當今我國體育的現實,遵循批判繼承和超越創新有機結合的原則,構建當代中國體育倫理與法律規範已成為理論界的一項偉大使命。
體育是適應身體活動(APA)與身體教育(PE)及競技運動(Sport)的復合體,是人類以自身為客體而專門設計,以發現、發掘、保持、發揮和展示自身(個體和集體)潛能的身體活動。體育倫理是指以體育(指身體活動)為中心所形成的各種倫理關係以及協調處理這些關係的倫理意識和行為活動的總和。體育倫理是體育法理的重要基礎和組成部分。體育倫理具有復雜的結構。從要素的視角來看,它是體育倫理意識、體育倫理關係和體育倫理活動的有機統一;從體育倫理主體層次的視角來看,它可以劃分宏觀體育倫理、中觀體育倫理和微觀體育倫理三個層面。體育倫理的功能主要體現在認識與評價、教育與激勵、調節與整合、超越與創新等方面。
當代,中國體育倫理面臨嚴峻的挑戰。全球化的浪潮所帶來的經濟利益、政治利益及蘊涵在其背後的價值觀矛盾和沖突,體育市場化、職業化所帶來的“黑哨”、“黑球”等不公正的裁決和競爭行為,當代科技發展所帶來的“興奮劑使用”等違背體育倫與法精神的問題,以及大量體育弱勢群體的存在,都使得當代中國體育倫理與法律的協同構建成為刻不容緩的事情和任務。
研究視野的確立,是構建當代中國體育倫理(與法理)的首要前提。當代中國倫理構建的視野主要有歷史視野、現實視野和國際視野。所謂歷史視野,是指在當代中國倫理構建的過程中,要批判繼承中國傳統體育倫與法的思想;所謂現實視野,是指當代中國體育倫理的構建必須立足于當代中國體育的現實,反映當代體育發展對體育倫與法提出的客觀要求;所謂國際視野,是指當代中國體育倫理的構建要吸收和熔鑄奧林匹克的倫與法精神,使之成為當代中國倫理的有機構成。
當代中國體育倫理基本原則的構建主要有公正原則、人道原則、貴生原則、環保原則和奉獻原則:公正是關涉倫理與法律的最重要概念和領域,公正是指體育主體相互之間的平等、均衡與合理的狀態,它要求“一視同仁”、“得所當得”;人道原則要求在體育事業的發展過程中“把人當人看”,而且“使人成為人”,這是體育倫與法的本質要求;貴生原則不僅要求貴重人的“生命”,而且更要貴重人的“生命質量”;環保原則要求在體育事業的發展過程中,正確處理好人與自然的關係,走“綠色體育”的道路;奉獻原則要求體育主體切實承擔自己對社會的責任和義務,并在自己與真理、理想、正義、民族利益、國家和民眾利益發生矛盾和沖突時,勇于犧牲自己的利益直至生命。
道德和法律的內在關聯性以及道德與法律的重要性與必要性,要求當代中國體育倫理走道德和法律協同構建的道路。但在具體的構建途徑上要考慮將如下兩者有機地結合起來:其一是促進倫理與法律規範合理分化基礎上的發展;其二是實現倫理與法律的合理轉化。只有這樣,才能使法律和倫理道德既保持內在契合,又保持外在張力,既有彼此的獨立形式,又有相對的內在聯系;才能建立起法制和德治共同發揮調控作用的社會治理模式。而由于信任是倫理與法在現代社會的最佳契合點,信任對于溝通、維護相互平等的交互主體間關係起著關鍵性的作用。為此,我們必須加快政府職能的轉換,重塑政府信用;加強體育市場立法和執法,重塑法律信用;增強守法的個體道德使命,重塑個體信用;注重倫理規範的全面揚棄,重構完整信用體系。
體育是適應身體活動(APA)與身體教育(PE)及競技運動(Sport)的復合體,是人類以自身為客體而專門設計,以發現、發掘、保持、發揮和展示自身(個體和集體)潛能的身體活動。體育倫理是指以體育(指身體活動)為中心所形成的各種倫理關係以及協調處理這些關係的倫理意識和行為活動的總和。體育倫理是體育法理的重要基礎和組成部分。體育倫理具有復雜的結構。從要素的視角來看,它是體育倫理意識、體育倫理關係和體育倫理活動的有機統一;從體育倫理主體層次的視角來看,它可以劃分宏觀體育倫理、中觀體育倫理和微觀體育倫理三個層面。體育倫理的功能主要體現在認識與評價、教育與激勵、調節與整合、超越與創新等方面。
當代,中國體育倫理面臨嚴峻的挑戰。全球化的浪潮所帶來的經濟利益、政治利益及蘊涵在其背後的價值觀矛盾和沖突,體育市場化、職業化所帶來的“黑哨”、“黑球”等不公正的裁決和競爭行為,當代科技發展所帶來的“興奮劑使用”等違背體育倫與法精神的問題,以及大量體育弱勢群體的存在,都使得當代中國體育倫理與法律的協同構建成為刻不容緩的事情和任務。
研究視野的確立,是構建當代中國體育倫理(與法理)的首要前提。當代中國倫理構建的視野主要有歷史視野、現實視野和國際視野。所謂歷史視野,是指在當代中國倫理構建的過程中,要批判繼承中國傳統體育倫與法的思想;所謂現實視野,是指當代中國體育倫理的構建必須立足于當代中國體育的現實,反映當代體育發展對體育倫與法提出的客觀要求;所謂國際視野,是指當代中國體育倫理的構建要吸收和熔鑄奧林匹克的倫與法精神,使之成為當代中國倫理的有機構成。
當代中國體育倫理基本原則的構建主要有公正原則、人道原則、貴生原則、環保原則和奉獻原則:公正是關涉倫理與法律的最重要概念和領域,公正是指體育主體相互之間的平等、均衡與合理的狀態,它要求“一視同仁”、“得所當得”;人道原則要求在體育事業的發展過程中“把人當人看”,而且“使人成為人”,這是體育倫與法的本質要求;貴生原則不僅要求貴重人的“生命”,而且更要貴重人的“生命質量”;環保原則要求在體育事業的發展過程中,正確處理好人與自然的關係,走“綠色體育”的道路;奉獻原則要求體育主體切實承擔自己對社會的責任和義務,并在自己與真理、理想、正義、民族利益、國家和民眾利益發生矛盾和沖突時,勇于犧牲自己的利益直至生命。
道德和法律的內在關聯性以及道德與法律的重要性與必要性,要求當代中國體育倫理走道德和法律協同構建的道路。但在具體的構建途徑上要考慮將如下兩者有機地結合起來:其一是促進倫理與法律規範合理分化基礎上的發展;其二是實現倫理與法律的合理轉化。只有這樣,才能使法律和倫理道德既保持內在契合,又保持外在張力,既有彼此的獨立形式,又有相對的內在聯系;才能建立起法制和德治共同發揮調控作用的社會治理模式。而由于信任是倫理與法在現代社會的最佳契合點,信任對于溝通、維護相互平等的交互主體間關係起著關鍵性的作用。為此,我們必須加快政府職能的轉換,重塑政府信用;加強體育市場立法和執法,重塑法律信用;增強守法的個體道德使命,重塑個體信用;注重倫理規範的全面揚棄,重構完整信用體系。
作者簡介
龔正偉,1967年7月生,湖南師範大學體育學院教授,博士生導師,倫理學博士。主要研究方向為體育倫理與管理、學校體育、體育教師教育。已出版專著《學校體育改革發展論》、《體育教學論》,發表論文50多篇。
目次
第一章 導論
第一節 應用倫理學的興起與當代中國體育倫理建構研究
第二節 體育倫理的國內外研究現狀
第二章 體育倫理概念的基本規定
第一節 體育倫理的內涵
第二節 體育倫理的結構
第三節 體育倫理的功能
第三章 當代中國體育倫理面臨的挑戰
第一節 全球化對當代中國體育倫理的挑戰
第二節 體育市場化職業化對當代中國體育倫理的挑故——“黑哨”與“黑球”的案例分析
第三節 科技發展對當代中國體育倫理的挑戰——“興奮劑使用”的倫理追問
第四節 弱勢群體問題對當代中國體育倫理的挑戰
第四章 當代中國體育倫理建構的視野
第一節 研究視野的確立是一個方法論問題
第二節 當代中國體育倫理建構的歷史視野——回溯歷史,把握中國傳統體育倫理的精髓
第三節 當代中國體育倫理建構的現實視野——重視現實,領略時代對體育倫理的要求
第四節 當代中國體育倫理建構的國際視野——面向世界,吸取奧林匹克倫理精神
第五章 當代中國體育倫理基本原則的建構(上)
第一節 公正原則
第二節 人道原則
第三節 貴躲則
第六章 當代中國體育倫理基本原則的建構(下)
第四節 環保原則
第五節 奉獻原則
第七章 當代中國體育倫理的構建與法律規範構建的協同
第一節 道德與法律的相互關聯性
第二節 倫理和法律協同建構的必要性和重要性
第三節 倫理和法律協同建構的途徑
第四節 誠實信用的確立與提升
參考文獻
第一節 應用倫理學的興起與當代中國體育倫理建構研究
第二節 體育倫理的國內外研究現狀
第二章 體育倫理概念的基本規定
第一節 體育倫理的內涵
第二節 體育倫理的結構
第三節 體育倫理的功能
第三章 當代中國體育倫理面臨的挑戰
第一節 全球化對當代中國體育倫理的挑戰
第二節 體育市場化職業化對當代中國體育倫理的挑故——“黑哨”與“黑球”的案例分析
第三節 科技發展對當代中國體育倫理的挑戰——“興奮劑使用”的倫理追問
第四節 弱勢群體問題對當代中國體育倫理的挑戰
第四章 當代中國體育倫理建構的視野
第一節 研究視野的確立是一個方法論問題
第二節 當代中國體育倫理建構的歷史視野——回溯歷史,把握中國傳統體育倫理的精髓
第三節 當代中國體育倫理建構的現實視野——重視現實,領略時代對體育倫理的要求
第四節 當代中國體育倫理建構的國際視野——面向世界,吸取奧林匹克倫理精神
第五章 當代中國體育倫理基本原則的建構(上)
第一節 公正原則
第二節 人道原則
第三節 貴躲則
第六章 當代中國體育倫理基本原則的建構(下)
第四節 環保原則
第五節 奉獻原則
第七章 當代中國體育倫理的構建與法律規範構建的協同
第一節 道德與法律的相互關聯性
第二節 倫理和法律協同建構的必要性和重要性
第三節 倫理和法律協同建構的途徑
第四節 誠實信用的確立與提升
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