得與失-曾國藩做人做事做官的生存哲學（簡體書）

修身：古往今來，凡能成大事者，無不從立志開始。曾國藩立志完成儒家“內聖外王”之道，從修身始而至平天下，他以“修身五箋”作為完善自我的要決，終生遵循“五箋”的主旨修身，并由此而的出諸多為人處世的秘訣，如“立言宜慎”“藏峰露拙”“剛柔並濟”“功成身退”等，這些秘訣使其得以獨步官場，挺立于權力斗爭的旋渦而不敗。
齊家：曾國藩耕讀傳家，家風嚴謹，他嚴格按照儒家修，齊，治，平的步驟來建功立業，因而深知齊家乃建功立業之基礎，他以傳世的“八字決”為總的指導原則，同時結合“三致詳”的具體規範，總結出“八本堂”并以此為綱治理家庭，因此父慈子孝，兄弟和睦，夫妻恩愛，使其于千軍萬馬之中而無后顧之憂。
治國：曾國藩為官數十載，所秉承的居官之道--清廉、謙遜、耐煩、謹慎、耐煩、謹慎、穩適，以及戒昏、戒傲、戒貪、戒詐等，對于今人做事都有借鑒意義。曾國藩對晚清的最大貢獻是其培育和造就了大批人才，李鴻章、華蘅芳、容閎、李善蘭等皆出其門下。曾國藩多年識人，用人得出的選才標準、相人之法等心得，對于今天的人力資源管理仍有諸多借鑒之處。
平天下：曾國藩辦團練、訓湘軍、鎮壓太平天國、處理天津教案、無時不于夾縫中求生。他雖一介儒生，但萬千鐵甲“唯其馬首是瞻”，為何？只因其優厚的餉銀和“光復名教”的精神整合。曾國藩深諳人心向背的道理，因而在大肆屠殺太平軍之外不忘撫慰民、整飭吏治。盡管如此，他還是無法摘掉“曾剃頭”的歷史罵名，無法拯救晚清滅亡的命運，但“扶大廈于將傾”終究是在完成其“澄清天下”之志。無論如何，其功過得失人有靠后人品評了。

第一章 修身卷
　切莫人前一套，人后一套
大胸懷成就大功業
講求仁義，嚴于律已
與人相處要和氣
在靜中反思自己
心存平淡，不被外物所累
謹小慎微，穩中求勝
專心一致則勝券在握
欲速則不達
言多必失，適可而止
莫張顯才能，要含而不露
交友也有講究
成就偉業之舉，須靠自強不息
進退須有度，偏執惹禍端
成功里總少不了堅忍故事
第二章 齊家卷
嚴謹的治家之道
耕讀可傳家
勤勞是興家之本
家因奢侈而敗，因儉樸而興
傲氣是敗家的根源
治家無小事，嚴中樹家風
與其身后留余財，不如生前教正途
戒除驕氣，善待鄉鄰
不與驕奢人家結親
孝是萬業之本
兄弟之誼當為重
子孫莫為仕途而求學
不恃家勢而欺人
治家應以安貧樂道，盛時思衰為宜
　……
第三章 治國卷
第四章 平天下卷
附錄